第八十三章 双赢

二月二春社节,邵树德亲自来到了蓝田县的农村,躬耕!

与此同时,皇后也纡尊降贵,亲自挤牛奶,示范!

帝后二人如此卖力表演,自然是向天下人表示农业生产的重要性。同时,也为全新的农业生产模式背书——

至少在北方三分之二以上的地区,畜牧业已经成了农民生活中的重要组成部分。即便没有完全执行三茬轮作制的农村,养殖牲畜的比例也大大增加。

这是草原—农耕二元制帝国所带来的改变。

汉地与草原不再泾渭分明,农耕、畜牧或多或少都有一些,撑死了以哪种为主罢了。

农业产出的增加,令整个社会有了更大的余裕来供养不直接从事农业生产的人员。

这是一个十分积极的进步,因为可以投入到艺术、科学、教育等领域的资源更多了。社会的进步需要这些,人民的生活也需要这些。

同时,这也是一个烦恼。从长远来看,会引发人口爆炸。

当然,辩证地来看,世上万物,多半有利有弊。

人口爆炸有其坏处,自然也有其好处。

春秋战国时代,诸国林立。

一个人在本国犯了事,他可以逃亡到另一个国家。

有才能的人在这个国家不受重用,他可以换个国家,兴许就发达了,树挪死人挪活嘛。

在古典时代,大夏自有统治极限。超出这个极限,便无法管理,运气好点可以羁縻统治,运气不好人家直接割据自立了,称帝称王,你能奈我何?

对一家一姓而言,这固然不是什么好事,因为有人在挑战你的权威。

但对普通人而言,如果还存在着第二个同文同种,文化习俗大同小异的国家,你就有了选择权。

此处不留爷,自有留爷处。我跑到那个国家,语言、文字相通,习俗差不多,人种也差不多,毫不费力就能融入进去,开始新生活。

这个理论在后世被发展为“扩张XX民族阳光下的土地”——可以不是同一个国家,但得是同一个民族。

以上这些好处,邵树德没有写在《人口论》里边,但读此书的都是人精,如何看不出来?

作为帝王,他都背叛自己的屁股,为你们考虑了,还想怎样?

而随着内务府、少府日夜不停地印刷,《人口论》这本书继在高级朝官们中间流传后,开始向诸道、州扩散。读到的人越来越多,意见自然也不少。

邵树德要的就是这个。

辩经,给我辩。辩多了以后,自然会形成相当的共识,《人口论》这本书的内容可以改,他不介意,只要说得有道理,符合实情即可,甚至就连名字都可以改。

他要让移民成为统治阶级脑海里的一根弦,时刻绷着。一旦某地人口稠密了,就由官方或私人组织移民,时间长了,说不定就有些成果。

如果中亚生活着千余万华夏子民,在本时空的后世,有可能被中原王朝统一,也有很大可能演变成另一个国家。对百姓、士人来说,这不是坏事,唯一受损的可能就是皇室了。因为他们存在着一个竞争对手,虽然对手的实力较弱,但依然会让他们有所顾忌,无法肆意乱来,因为本国人民可能会用脚来投票。

……

二月很快一晃而过。

三月初一,大朝会结束后,邵树德召集政事堂、理蕃院、南北衙官员,在延英殿举行问对。

“室韦诸部有些受不了了。”他将一份军报放在御案上,说道:“都议一议,该如何处置。”

原辽东道学政、现理蕃院副使、已经年近七旬的种觐仙欲言又止,他其实不想讨论室韦,他想和圣人辩一辩有关人地矛盾的事情。

圣人这书,不太符合他的胃口。因为他担心那些移民出去的人无法管教,无法无天,朝廷也没法收取赋税,征发役徒,属于白白流失人口。

“陛下,或可仿女真旧例,将室韦牧地划分一下,各置都督、刺史。”杨爚说道。

“理由呢?”邵树德问道。

“室韦并不是被打服的,而是受不了骚扰后,主动来降的,本身实力犹存。此其一。”杨爚说道:“室韦二十部,已有多部来降,各有封赏,旧例在此,不好更改,此其二。”

“不妥。”还没等邵树德说话,种觐仙立刻发言,只听他说道:“臣在辽东多年,深知其富饶本貌。黑土地攥一把,都能出油。即便是寒冷无比的鄚州等地,一年种一季小麦,亩收都能上两斛,比中原高出太多。而室韦近在咫尺,如果放任自流,数十年后,又成灾患,届时还得动兵,反而不美。不如这会就一步到位,做到底,做到头,仿碛南、碛北旧例,各部落只置夷离堇,划分草场,不得越境。可敦城又近在咫尺,可派佐贰流官协助夷离堇深入治理,加强控制。”