第四百九十一章 朱雀门外安天下

合宗庙这种事情,别说是在帝王之家,就是地方富户,都不是一件小事。

虽然后世总是调笑说沙陀唐也是唐,此时之人,也是把沙陀李家当成真正的唐朝宗室来看。

但这里有个问题,那就是当年李克用父子得到大唐宗室身份的时候,唐廷的处理就有些模糊。

唐懿宗赐姓李国昌的同时,确实把他编入宗室,还让李国昌入郑王族谱,延续郑王香火。

但只是录入了宗室名册,却没有举办任何仪式,而且是录入唐高祖十三子郑王李元懿的子孙牒中。

可是李元懿的子孙,此时早就失去了郑王的爵位,属于边缘的不能再边缘的宗室了。

后来唐昭宗在跟李克用闹矛盾的时候,还褫夺了李克用宗室的资格。

综合来看,唐廷这纯纯的就是PUA,若不是遇到了李克用这么个资深大唐迷弟,换个人早就不干了。

所以张昭现在准备把后唐的庄宗、明宗、愍帝放进祭祀唐朝皇帝的家庙中,可不是一句话就能办到,更是有深刻的政治含义。

这对于李从益来说,他当然是肯的。

但真正的李唐宗室,有谁同意吗?

还真有!

正当张昭准备遍寻李唐稍近一点直系血脉的时候,李寿龄站了出来,还拿出了族谱。

张昭没想到,他以为的边缘宗室李寿龄,竟然是唐宪宗李纯次子,唐宣宗李忱兄长,澧王李恽的五世孙。

李恽当年可是竞争过太子之位的,在李唐宗室诸王被李茂贞和朱温先后屠戮的此时,能拿出族谱五代以内可以追溯到皇帝身上的,确实要算非常直系的李唐血脉子嗣了。

有了李寿龄的背书,后唐庄宗、明宗、愍帝的神位进入家庙,就显得名正言顺了。

同时,张昭也知道,李寿龄能拿出这份族谱,其实也是冒了很大风险的。

说句不该说的,要是张昭失败,那李寿龄及其子孙,一定会被大量野心家握在手里当做旗号,下场可想而知。

更重要的是,作为李唐宗室,李寿龄能允许甚至协助张昭把太宗皇帝的绘像与张昭靠近,牺牲不可谓不大。

所以,虽然李寿龄家没有什么杰出的人才,张昭还是握着李寿龄的手说道。

“寿翁围护之意,某感激莫名,翌日定鼎天下,当予寿翁子孙世代富贵。”

李寿龄也看着张昭说道:“我李家王气消散,以至天下板荡,此德能为忠义之后继承,让我等亡国之后,能足衣足食,就已经是叨天之幸了,何敢求世代富贵!”

我张天王就喜欢这种知进退的人,当下也不说话,只是拍了拍李寿龄枯槁的手背,一切尽在不言之中。

合宗庙的事情搞得非常盛大,一直筹备到张昭完全控制长安城后才开始,同时流言也继续在传播着。

差不多大半个长安城的人,都在传言张天王与太宗文皇帝和二郎真君,长相一模一样的事情。

偏偏这两都是二郎,还都是敢于在万军之中亲自冲锋的猛人。

太宗文皇帝以玄甲骑兵起家,张天王也以大凉铁骑闻名天下。

太宗文皇帝身边有程知节、尉迟敬德这样的身材雄壮的万人敌。

张天王身边也有蛮熊、顿珠两个堪称哼哈二将的熊虎之士。

太宗文皇帝第一个封爵是敦煌郡公,张天王甚至就是敦煌人。

这一切,让突然近距离接触到张昭的长安人,不得不产生联想。

巧合未免也太多了,一条两条可以说是巧合,可是这么多,还能纯是巧合?

不少人开始了自我脑补,会不会是二郎显圣真君为结束隋末乱世,第一次下凡托生到李家为二郎,为太宗文皇帝。

现在为结束唐末战乱,故此托生到张家为二郎,乃是张天王。

长安城现在可有十几万人呢,这么多的人,大家脑洞互相碰撞之下,那想象力,直接就原地起飞咯!

甚至还有一些道观为了‘蹭流量’,也借势把二郎神编纂成了九天之上专门结束人间乱世的真神。

每当天下大乱,就会化身二郎下凡投胎结束乱世。

此时,不太愿意理会张昭,不愿意承认张昭无上天大慈法王身份的关中佛门也坐不住了。

再这么下去,道观的牛鼻子们,都要用二郎真君这条线,把古往今来的千古一帝都给绑定到道家身上去了。

于是关中佛门,也捏着鼻子向信众们宣传,说是二郎真君还脱胎转世到天竺过,是为多闻天王毗门沙天的二儿子独建。

独建曾庇护过安史之乱时期的唐玄宗,所以说,二郎真君其实是佛门菩萨。

最后的高潮,则是来自于外界消息的继续从传播,东面和西面的行商,都带来了让人恐惧的消息。

东面的契丹人,竟然真的开始大肆在中原打草谷。