第305章 隐逸小镇的大家（第2/3页）

孟先生本身做过教书先生，又擅长面对公众演讲，珍卿也有基本的艺术理论修养，言来语去之间，孟先生竟是谈兴越来越高，最后又顺着珍卿的爱好，讲到当下的文学翻译上来。

孟先生认为，文学翻译不应该故作高深，但是既然作为文学译制品，也应该给读者提供基本的美感。他特意引述吴寿鹃先生的话，说中国士人在文学上的审美诉求，“第一以意美化心，第二音美化耳，第三以形美化目”。

别的民族文化是什么标准不说，但在中国流传不息的古典作品，大概要符合这三个基本审美标准。时下却有不少学者大发论调，说在文化上该师法欧美发达国家，摒弃早已过时的苛刻规则，给文学创作更多的自由空间……

珍卿表现出的艺术理论素养，一直带动着孟先生的讲述欲。虽然才是头一次见面，孟先生却对珍卿讲了很多。珍卿一点没觉得他罗唣，反而有豁然开朗的感觉。

关于文学作品的翻译方法，珍卿听杜教授学术圈子的人，讨论争辩过各种各样的理论倾向。比如孙离叔叔推崇易学易用的白话，他就倾向于批判中国的古文古诗。孙叔叔批判中国的律诗陈腐，说它重视韵脚典故甚于内容，过分苛求于音美和形美，反而危害了最重要的意美，它作为文学形式早该进行革命。吴寿鹃在海宁时常与他争论，两人经常会争得面红耳赤的。

是的，刚才孟震远先生提到的吴寿鹃，也是往日常在谢公馆谈话的一员，后来因为他写很多文章菲薄时政，被当局发令通缉。听闻吴先生逃到南方在教书，珍卿很久没有听到他的教诲。

正因为这些学界的大人物大学者，对文学和翻译都秉持尖锐对立的观点，珍卿觉得自己作为小虾米，难以断言自己倾向于哪个阵营。但今天通过与孟先生的谈话，珍卿跟他产生不少共鸣，她恍悟自己是有倾向性的。毕竟，她在家乡受了系统的古典文化教育，她倾向于达到意美、音美、形美的统一。孙离叔叔在他的“诗界革命”中做的那些白话诗，珍卿暗觉就是街边打油诗的水准，不但谈不上有多少音美、形美，连他自己强调的意美也谈不上。

到孟先生家的这天晚上，珍卿他们边吃饭边谈话，吃完饭时间已经很晚，三哥与孟先生不及多叙别后之情，孟先生就请客人早早洗漱休息，反正来日方长，有的是时间说话。

原本，男女主人盛邀他们住在正房，而他们自己住到后面客房。三哥和珍卿再三推辞说不用，孟先生倒没过分勉强，女主人惭惶不安地说失礼，解释说古水镇气候潮湿多虫蚁，客房又并非每天打扫，难免会有一些气味，所以她生恐怠慢了客人，才力请客人住到正房。三哥和珍卿再三表示无妨。女主人虽然还有不安，却不再纠缠于这个话题，亲自带引珍卿和三哥到后面。

孟家的江南宅院秀致深邃，夜色中虽只能看到一些轮廓，也能感到“麻雀虽小，五脏俱全”。

从走廊一路向后院观看过去，有灯火的四五间屋子，影影绰绰地看见有人在那里忙活。珍卿原本没有多想，以为都是孟家的佣人在做事，近看发现，除了孟家的男听左，两位少年男女竟是孟家的少爷小姐。把人家的少爷小姐当佣人使，这他们怎么当得起呢？

三哥与珍卿都惊讶地说，怎么好叫少爷、小姐劳动，孟太太连忙说没关系没关系，他们还怕准备得太仓促，招待不好他们这些贵客。孟家的两个儿女也很泰然，不觉得干了佣人活计有什么大不了。

珍卿和三哥的房间只一墙之隔，孟太太叫大儿子启民带三哥去他的房间，她亲自带着珍卿到她的客房。他们刚才在廊上相互道歉，这家的小姐怡民悄悄进来，这时正在给珍卿叠被铺床呢。珍卿连忙拉住她跟她说话，胖妈自觉地上去整被理床。

怡民小姐穿着寻常的花布褂、黑绸裤，像是寻常在街上走路的姑娘，不像住在这么大宅子里的小姐。怡民眼里是聪明的神气，刚才在前厅她们只匆匆一见，怡民这时才有机会细看珍卿，她打量珍卿一会儿，又看看正在忙活的胖妈，像是明白了什么，却又什么也没有说。

珍卿拉着怡民互叙年齿，怡民知道珍卿比她大一岁，就亲亲热热地叫她珍姐姐，说世上竟有这么漂亮的姐姐，还说她大约比黛玉宝钗还漂亮。

珍卿闻言噗嗤乐了，问她难不成见过黛玉、宝钗，怡民笑嘻嘻地说，看过《红楼梦》的人，谁心里没有杜撰出她们的形象，每人心里都会幻化出一个宝钗、黛玉。她们两个正在谈笑着，外头有个变声期的男孩子叫：“阿姊，香拿来了。”

……

作者有话说：

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