注释（第2/4页）

[34]日本有许多妖猫在头上盖头巾跳舞的民间传说。

[35]日本传说猫老了之后尾巴会分叉成两条，是妖怪化的象征。

[36]一种廉价坚固的绢织物，多用于实用性和服或被套等。

[37]《大冈政谈》载，有一山伏（修验道僧侣）天一坊自称为八代将军德川吉宗的私生子，欲谒见将军，被大冈忠相识破，遭到处刑。此事是据以下事实改编，一个山伏源氏坊改行自称德川一族，行骗世人，后来遭到处刑。

[38]飞鸟时代，日本第一个正式采用的年号，六四五～六五〇。

[39]日文中“铁匠”与“梶野”同音。

[40]日本修验道僧侣的统称。又称山卧、修验者、行者。

[41]主要的传说是有只猎人养的猫，因偷吃猎物挨打而怀恨在心，一天看见猎人铸子弹的场面，知道了子弹总是只有六发。猎人出门打猎，发现丛林中有野兽的气息，然而连开六枪都没有射中目标，野兽也不逃走，等到六发子弹射完之后才现身，原来竟是猎人养的猫。猎人就要遭猫反扑时，想起身上还多带了一颗子弹，便用它射死了猫。

[42]茨木童子是传说中的鬼怪，为酒吞童子的部下，曾在罗生门遭武士渡边纲斩断一只手，遂变身为渡边纲的伯母把手抢回来。

[43]承历为平安时代年号，一〇七七～一〇八一。

[44]保元为平安时代后期年号，一一五六～一一五九。

[45]草子也称草纸，为江户时代通俗娱乐的廉价书籍类。

[46]仓时代的宫廷贵族藤原定家的日记。

[47]仓时代的世俗故事集，橘成季编，完成于一二五四年，提到许多当时的社会风俗习惯。

[48]鸭长明（约一一五五～一二一六），仓时代初期的歌人与随笔作者。著有《方丈记》等。

[49]猫的日文发音为neko。

[50]寺岛良安著，完成于一七一二年的插图百科全书。

[51]太田道灌（一四三二～一四八六），室町时代中期的武将及歌人。通军法、精和汉之学，亦长于和歌。

[52]文明为战国时代年号，一四六九～一四八七。

[53]天明为江户时代后期年号，一七八一～一七八九。

[54]一种招福人偶，大头矮个，多半为跪坐姿。

[55]江户时代流行的一种黄色封面的绘本通称。内容脱离过去草双子的幼稚，为成人取向的读物。

[56]黄金蝙蝠是昭和时代初期连环画的主角，为一个身披漆黑斗篷的金色骸骨。现身时会高声大笑，并伴随着金色的蝙蝠。

[57]林不忘于一九二七年在《每日新闻》连载的《新版大冈政谈》中出现的角色，为性格乖僻的独眼独臂剑士。因大受好评，在续集中成为主角。

[58]圣德太子（五七四 ～六二二），摄政期间曾多次派遣隋唐使，建立以天皇为中心的中央集权国家体制等，并大力推广佛教。小野妹子则为圣德太子的朝臣，为第一次遣隋使成员之一。

[59]看看舞起源于江户时代晚期长崎的中国人跳的舞，称为“唐人舞”，因歌词第一句为“看看也，赐奴的九连环”，故也称“看看舞”。

[60]分别影射远山金四郎和水户光国（即水户黄门），两者皆为知名历史人物，在古装剧中被塑造成经常微服出访、为市井小民主持正义的人物。

[61]一种东北地区生产的木制乡土玩具，躯体呈圆筒状，头部则为圆球形，上面简单地勾勒出五官。

[62]“英惠”与“花惠”在日文中发音同为hanae。

[63]放在炭火上方，用来搁水壶等的三脚或四脚圆架子。

[64]江户时代，从江户日本桥到京都三条大桥的主要干道东海道上的五十三处驿站。

[65]赫恩（Lafcadio Hearn）即小泉八云（一八五〇～一九〇六），归化日本的英国作家、英国文学家。于东大等校执教鞭的同时，研究日本文化，介绍给海外。“茶杯之中”为收录于小泉八云著作《古董》中的一篇作品，文章在途中唐突地中断，无人知晓原因。

[66]女性主演的武戏。昭和初年，由大江美智子、不二洋子等人起始。

[67]日本盛行于平安时代的宫廷音乐及舞蹈，寺社亦会演奏。

[68]小野篁（八〇二～八五三），平安时代前期的官人、学者、歌人。由于生性叛逆奔放，被称为“野相公”、“野宰相”。

[69]日本的桃太郎传说中，桃太郎用老太婆给他的黍团子收服了狗、猴子及雉鸡，率领它们征讨恶鬼。

[70]乃木希典（一八四九～一九一二），陆军大将，于明治天皇大葬当天，在自家与妻子共同殉死。