第九百二十二章 返璞归真，大逍遥问（第3/4页）

“这些人”中，贺余算一个。

笑声过后，贺余转开话题：“我记得你刚回来时候说过，十一冥王曾提醒你，苏晴、屠晚他们两个夺天命后入沉睡，不可超过六百年……算算时间，现在快八个甲子了吧。”

宝瓶三套三乾坤，“苏晴”夺天命于正气乾坤，化形最早；屠晚夺命于妖邪乾坤，化形次之；苏景自己的小元神是他又闭关又画符货真价实修炼来的，化形最晚，比着“苏晴”足足晚了两百多年。

若以红头发的“苏晴”来算，六百年沉睡极限已过大半，届时若不能醒来，元婴会灵气消散重归烟尘，不但逆夺天命前功尽弃，就连离山巅灵魅儿最后心意也会落空；至于金头发“屠晚”，后果就更言重了，化形过来可没办法再转形回去，醒不来、归尘烟，一代神剑就此夭折。

师兄说的是大事，不过苏景仍是轻松的：“师兄放心，二明哥留给我的山种神奇，雕山其实也是修炼，正契合我现在的进境。”

一品山种，开其形、唤其灵。若非亲手施为否则很难理解：瞑目王留在麒麟库中那一盒“山种”是活的，真的很像种子，只不过内中灵气正在沉睡。

种内灵气不是修家用来采补炼化的灵元，而是饱育生机、可点化一方乾坤的活气、命元、造化之髓！山种内蕴藏的灵气，根本就是被刻意提炼、净入极纯至巅的乾坤鸿蒙本元。因其混沌是以需要唤醒，因为藏蕴真正造化灵精一点，是以被唤醒之后山才能长成龙脉，或独划小乾坤或匡护大天地。

雕刻的过程，即为栽山人以自己的真修本髓与石内灵气交换的过程，即为以自己的本命之火点燃石中造化的过程。

每一次灵气的交换，都会让苏景的生机旺盛到极点，活疯了，所以长疯了，所以瞬间苍老！痛苦不堪，可是“我于刹那活尽千年”的感觉也痛快之极。苏景自己控制不好火候，不过也无需他来控制，石头有灵，把握有度，每次他都会苍老濒死一线，只差一点就老死了。

随后进入苏景体内的石头灵气会被融入他的身体，并入他的本命元气，“心甘情愿”被被苏景炼化、同化，变作命火一线再缓缓回归石内。这个过程有些像垒塘养鱼，水从河中被抽入鱼塘，转一圈、过一阵再从鱼塘中被排回河中。

“大河沾染了鱼塘的生机；至于塘中的鱼……我就是。”苏景指着自己的鼻尖笑。鱼没截留河水，可它得惠何其优厚，从寸钉都不如的苗儿长成两尺大鲤。

灵气往复，滋润苏景同时，三重洞天内三重元婴也得起滋润，三个胎儿迅速茁壮，现在还沉睡着，不过苏景晓得他们就快醒了。甚至可以说，现在并非他们醒不来，而是他们“贪睡”，做着美梦浑厚生机就自行流入身体，多好的事情，哪舍得醒。

金乌正法有关“元婴唤醒”修炼法门，与行元运气并无太多关系，这半个进境重意不重气，修炼者非得要彻悟于“生命”这重大道理，元婴才会苏醒过来、得到真正的命数。

光热源头，生灵倚仗，若金乌弟子不能彻悟“生命”二字，修为就止步于元神下第一境吧。

并非只有阳火正法如此，天下修行法门千千万万，无论哪种修法，第八境到第九境都是一道分水岭；前面八个与元神无关的境界，除了小真一、破无量两个领悟境之外，只需静心炼气即可完成；但进入元神境界后，“领悟”二字就时刻相伴，变作重中之重。

再看看苏景最近两百年在莫耶的经历，来来回回不外两件事：老到要死，返老还童。

论起对“生机”的探索，论起对“生命”的感悟，老了好几百次又重返年轻好几百次的人，岂能差得了。

论起修行道理，贺余比着苏景明白多了，苏景还在翻来覆去啰嗦着，贺余早都明白了，不过师兄不点头不打断，就让他唠叨来唠叨去，难得师弟说得来劲，那就说吧……我听着。

但是没能等到苏景说完，贺余师兄袖中的一盏铃铛就响起来了：司中有公务了。

不是什么大事，放一放也无妨，不过贺余恪尽职守，这是他的性情，要么就不干，既然做了这个判官就不容公事哪怕有一点耽搁，他可不像苏景，动不动公事扔一旁自己出去玩耍。

是以贺余起身，对苏景笑道：“该走了，下次再聊。”

苏景了解师兄为人，心中不舍却不会挽留，也站起身，恭恭敬敬一礼躬身：“恭送师兄。”

伸手拍了拍苏景肩膀，也不用和山中长老打招呼，贺余身形氤氲开来，很快化作一团阴风，旋转三周钻入地下。

阴风入阴冥，重归判官之形，落足于他自己的衙门门前，早有鬼差在此等候，头戴双角牛头冠的大差头手捧公事薄，但不及着交代正事，脸上堆起浓浓笑容：“卑职见大人面带喜色，不知何事但一定要先恭喜大人。”