第二十二卷 第 九 章　烽火遍布（第2/4页）

游四和蔡念伤不由得微微呆了一呆他们想不到葛荣也会有发呆的时候，只是他们想不到葛荣究竟在思虑些什么。

良久，葛荣似从遥远的记忆中返回，笑道：“我刚才有些感慨，才会想入神，对了，念伤，你在西域住了那么多年。相信应听说过蓝日法王这个人吧？”

蔡念伤一呆，肚色变了几变，吸了口气。问道：“叔父怎么会知道蓝日法王这个人呢？”

“游四，你将在内丘所发生的事讲给念伤听听！”葛荣扭头向游四淡然道。

游四于是将那次行事的经过始末原原本本地说了一遍，只听得蔡念伤神色变幻不定。

葛荣有些惊异地望着蔡念伤变幻不定的神色，有些肃然地问道：“蓝日法王究竟是一个怎样的人物呢？”

蔡念伤深深地吸了口气，道：“我曾听师父说过蓝日法王之事，蓝日法王应该算是我师祖一辈的人物，今年算起来也有七十多岁了，武功在域外可以说是一个神话！”

顿了顿，蔡念伤又道：“蓝日法王原本也是我瑜枷行宗之人，乃是无著祖师的小弟子。

可是他天资无比的聪颖。自小就有灵童之称，也是最得无著祖师（注：乃西域瑜咖行宗的创始人）宠爱的一名弟子、在他十二岁之时一身修为就已经可以胜过比他早修习十几年的师兄Ｚ十四岁时便得吐善赞普的重视、后来因无著祖师的七十三大弟于都嫉妒他便设计陷害他，他一怒之下就反出了瑜枷行宗。无著祖师也为之动了真怒，要废掉蓝日的一身武功，无著祖师当时在域外具有神一般的地位，唯有中观宗大宗主可与之分庭抗礼，所以连赞普也无法包容，但蓝日反出瑜伽行宗之后便即投入了中观宗的大宗门主下，碍于大宗主的面子，无著祖师不想让两大宗派威为世代仇敌，就与蓝日定下三招之约，那一年，蓝日才十六岁，结果，他顽强地接下了无著祖师的三招而未落败。无著祖师只好作罢，可却因为心爱的徒儿另投他几一气之下，不久便圆寂二

蓝日其实最敬其师硬接无著祖师三招乃是迫不得巳投入中观宗亦是被逼，若当时他不这样做，无著祖师一定会废掉他的武功，到最后更会死于他的众师兄手中，可是他没想到因为他的原因而让无著祖师气死。可后悔巳是晚矣。一怒之下，就独闯苯教（注：乃吐着的原始原教）总坛。大开杀戒、当初就是因为苯教教主施以巫法，才害得无著祖师相信了他七十三位弟子的话。这一年蓝日只有二十岁，苯教受挫。从此便一厥不振，后被喇嘛教所替代。

蓝日也从此成了西域最有名的人物，人的名气大了有时候并不是一件好事，他的七十三位师兄并不甘心，终于又挑起了中观宗的大宗主对蓝日的不满。蓝日无可奈何，又离开中观宗，远赴天竺，习得禅宗的武学，以其天纵之才将中观宗、瑜枷行宗及禅宗的武学融为一位，终于突破了人体的极限，再次返回吐葱在赞普面前——挫败他的七十三位师兄。其武功之高连中观宗的大宗主也为之色变，赞普一喜之下，就留下蓝日在国中担任国师之职，这一年蓝日才三十九岁因为蓝日曾入过喇蚜教的两大宗又习得禅宗之绝学可以说既是喇嘛教之人，又是禅宗教派之人。但他并不穿青衣，而穿喇嘛教的黄衣，其弟子也皆穿黄衣，直至后来，赞普

赐蓝日以蓝衣，他才终生不改Ｂ块饰、自喇嘛教和禅宗教创始以来都没有人穿过蓝衣蓝日却例外，自也激起了许多人的不满，首先就是中观宗的大宗主最终，中观宗的大宗主与蓝日国师的一战是无可避免的。

因为蓝日身为国师，其身份和地位不同否则在西域如神话般的人物中观宗宗主绝对不会亲自出手、他们选择了念青唐古拉峰峰顶比武，其实这次也是喇嘛教两宗对外来禅宗的一种排斥，纯属于宗教间的矛盾。蓝日虽然出身于喇嘛教，但又去学禅宗武学，等于叛出了喇嘛教一样，大宗主更深深地感觉到蓝日国师日渐取代了他在赞普Ｃ目中的地位，而这一切更由赞普赐蓝日蓝法衣而更加明显，大宗主绝不能容忍一个异派教徒超过他，蓝日国师也知道迟早会与大宗主比试，他也尽量避免，但这次的确是避无可避。他只好应战。当时整个西域能够上得峰顶的只有五人，赞普与大宗主及蓝日之外的两入，一个是中观宗的大长老，一个是瑜咖宗的一位老行者。蓝日与大宗主的那一战，没有人知道谁胜了，因为到场的五人都没说，赞普更因后来抗不住山顶的高压气闷，十看完结果就退了回来，知道结果的，也就只有四人，但无抡谁胜谁败。大宗主再也十曾找过蓝日的麻烦，甚至在三年后圆寂时还恳请蓝日担任喇嘛教的大宗主，赞普更封他为蓝日法王、是以，人们认为念青唐古拉峰之战，蓝日法王获胜的可舱性比较大，他也便成了西域不可替代的神话、他的座下有五大尊者，分别为“青黄蓝赤紫’，每个人的武功皆深不可测，其中犹以青尊者最为可怕。赤尊者仅排在第四位，武功也只能在第四位。”