第119章 永明火（一）（第3/4页）

“白面具”又若有所思地端详了他片刻，才收回视线，几个修士只点了一壶热茶，茶上来以后却没沾嘴唇，放下零钱便走了。

这几人一走，万来客栈里的三教九流才算松了口气，小声议论起来。

有住店的卖炭贩子捅了崔先生一下，笑嘻嘻地问道：“‘念喜’的乐人？”

“放屁，那是给朋友面子，过去帮个忙。”崔先生闻言一转身，活蹦乱跳地大吹特吹起来，什么“在金平菱阳河边弹过琴”、“金平蒸汽船里喷的烟都是桂花味”之类。

陶二奶奶都快听不下去，将手巾丢给他：“你可拉倒吧，擦擦你脸上的灰。”

崔先生：“二奶奶，早起给加个蛋嘿。”

二奶奶叉着腰：“我看你像蛋。”

崔先生也不生气，就笑盈盈地看着她。这痨病鬼其貌不扬，一张带着菜色的脸，一笑都是褶子，乱七八糟的小胡子挡着下半张脸，唯有一双眼，多情得好像从别人那偷来的。他提无理要求的时候从不挤眉弄眼，就眼巴巴地盯着人看，眼珠上浮着一层光，不知怎的就每次都能得逞。

有时候陶二奶奶想，说不定这狗东西还真傍过花魁，便道：“你啊，说个媳妇成家，照日子过不行吗？非得娶天仙啊？”

“倒也不是。”崔先生大言不惭道，“比我俊俏点就行。”

陶二奶奶：“……”

但凡要点脸，哪怕就一杯底呢，得是多好的男人？

万来客栈后面，马车里戴面具的白发男人听着这些毫无意义的家长里短，敲了敲车门，马车便辘辘地往十七里镇深处走去。陶县“坏”得太彻底，连他也没了灵感，怕是只有月满先圣才能看出此地古怪在何处了。

崔先生——奚平拿筷子轻轻敲着转生木做的餐桌，将消息传给了陆吾：“三岳悬无亲至。”

余尝趁项问清被困陶县，连夜逃往了海外。

这位顶尖的民间修士在掩藏行踪方面果然有两把刷子，一块灵石也没有带出西楚。三岳山得到消息时已经晚了，紧急联系其他三国，至今没找到此人一点踪迹。

余尝带着破法消失，余家湾族长殒落，内库被炸，乱作一团，却是有苦说不出——一个民间宗族，凭什么持有那么多灵石？灵石又是哪来的？这都说不清，本来就有无数双眼盯着余家湾这宝地呢，余尝这一釜底抽薪，周遭豺狼们都蠢蠢欲动起来。

东衡三岳懒得管他们这些破事，仙山发愁的是陶县。

陶县眼下这种情况无疑是破法做的手脚，可破法下落不明，整个一县的老百姓一无所知，按部就班地过自己的日子，灵山万万没有不顾民生强行移平此地的道理——况且也做不到，截至此时，麒麟卫、三岳内门，至少已经来了五六拨人，连蝉蜕都亲自来了，无一例外，进来就变凡人。

可不见悬无长老的面具都换成带窟窿眼的了么。

悬无的马车开进十七里镇的“大道”上，年久失修的路不平整，管车里坐的是蝉蜕还是神仙，照样给颠成筛子。

忽然，赶车的弟子笨拙地拉住缰绳。

他似乎和人交涉了两句，随后从车门里递进一样东西：“师叔祖，您看。”

蛇王仙宫炸飞以后，当地人又开始用“烟云柳”雕刻太岁神牌，这一回，神牌改头换面了。

悬无接过来，只见那木牌做工粗糙，但五官神态依稀能看出大概的模子——就是余尝。

“太岁“是什么？

这不好说，在南宛这种严禁民间修士、对所谓“邪祟”用重典的地方，“邪祟”们为了生存，会互相抱团，捏造一个“偶像”做自己的标志。遇上天灾人祸，老百姓病急乱投医，逮着什么神都求，久而久之，会将这些莫名其妙的“神仙”纳入民间传说。

而西楚这种黑市半公开化的地方，情况要更复杂一些：有些雄踞一方的大宗族野心包天，为了往自己脸上贴金，会给自家祖宗美化出个来历，愚民们不明所以，就会以此为寄托。陶县没有大宗族，以前的地头蛇是个很能到处钻营的邪祟，相传这所谓“太岁”就是他带来的，是个不知所谓的木雕泥胚。

上一次银月轮下凡除妖邪，秋杀死了，银月轮却余怒未消，虽然后来查出是那位点金手身上有一截永春锦，但悬无直觉蛇王仙宫里秘密供奉的神像有问题……若他没记错，烟云柳也曾是一种伴生木。

可是峡江一代烟云柳到处都是，穷苦人家刻祖宗牌位都用这东西，拿烟云柳刻的神像也不止这一尊。可是莫名其妙的，悬无就是觉得这陶县的“太岁”有什么地方不对劲。

他将木牌扣在掌心，毫无血色的手指轻轻敲打着：对应烟云柳——宛人叫“转生木”的上古魔神最后似乎是殒落在了南宛。