第387章 一种生存方式必须通过消灭另一种生存方式才能长久持续(第2/4页)

“我们认为,城市是为了让人们得到更好的生活,而不是相反。传统农业对抗自然灾害和其他灾难的能力是薄弱的,人们也很难通过农业生产本身明显地改善生存条件,一座有生产能力的城市不仅能够给予农业更大的支持,在合理的分配方式下,城市人口也能获得更安全便利的生活。我们的城市有我们的运作方式,就像工业城同样没有农民,城市依旧运行良好。以及,您认为什么是服务他人的工作呢?”

“嗯,也许我的描述有一些不合适,请让我再组织一下词语。”精灵说,“我想说,如果玛希城不允许他们拥有自己的土地,他们就失去了自给自足的能力,只能依赖城市的生活物资来使自己生存下去,为此必须向城市出售自己的劳动力。如果我们将工分视为城市的通行货币,他们通过出卖自己的时间和力气来获得这种货币,城市如何确保会长久而稳定地购买他们的劳动力,以及保证这种货币的价值稳定呢?”

这位组长思考了一下如何回答这些问题。

“首先,我要向您申明,我们是在保障基本生存条件的基础上实施按劳分配的原则,目前的人口数量确实给了我们的工作很大压力,但是另一方面,我们的城市建设刚刚开始,我们对人力有很大很大的需求:码头亟待扩建,河堤需要整顿和硬化,我们还必须建一座大桥;城市的基础设施完成不到一半,只有主干道上的一些重要部门能够完全运转;还有农田水利和道路,我们还要努力至少两三年,才有希望本地粮食生产和加工的完全自给,农业拖拉机对我们的工作帮助非常大,但我们也要看到它们的损耗同样很大,畜力是一种对运输和农业生产很好的支援,但我们不能让它们成为这些生产活动的动脉血液。我们至少要有一条环城铁路……

“我们几乎没有可能在这里建起第二座工业城,但我们仍然要保护我们的建设成果,要把她建设成一座尽量完善的城市。而这么多的工作,仅凭我们这些开拓者是做不到的,即使加上如今这座城市的所有人,一年两年也是做不到的。”

“这是一个宏大的目标,我相信这一点,不过对于投奔这座城市的人们来说……”精灵问,“救命之恩固然没齿难忘,但他们是否只能选择用这种方式偿还?我是指他们必须接受训练,从身到心都要向着城市需要的方向转化,几乎彻底否定他们过去的一切。待到他们完成这些训练后,城市对于他们来说,是否能真正接纳他们,使之成为长久的的家园?玛希城今日的一切都是因为你们这些外来者,倘若有一日你们离去,这座城市又会如何?”

“女士,玛希城这座城市自推倒重建以来遭受了无数攻击,那些看得到的攻击我们能应付得很好,能真正对我们形成挑战的往往是那些看不见的攻击。我们在实际工作中会遇到许多问题,有来自外部的,也有来自我们自己的。比如说,我们建设城市的真正目的是什么?我们在此地的身份是什么,是一时的建设者,还是新的统治者?谁是我们的同伴,谁是我们的敌人,他们的身份是否有一天会调转过来?当我们接纳灾民的时候,该如何处理灾民同玛希城原本居民的关系?”这位组长说,“诸如此类,同您提出的这些问题一起,每天都在考验着我们的工作。”

“啊,真是抱歉,我的问题变成了对您的过度指责……”

“没有的事,女士。我的意思并不是责备您,您的问题没有什么不合适的,因为这就是我们在面对的。”这位组长说,“我们不断地发现我们实际工作中遇到的问题,然后不断地讨论,不断地在实践中探索解决这些问题的办法。虽然我们不能说我们做得十分理想,但我们如今已经可以明确地说,我们接纳灾民,建设城市,想要把它打造成这个地区的地标,如此投入的理由并不只是因为术师的命令。我们是被术师拯救和改造的一群人,身心同样经历过剧烈的转化,当我们离开他的领域,来到旧世界时,我们感受到术师的工作和我们的工作有同样的意义。

“术师通过改造我们改造这个世界,我们同样也要通过改造他人改造这个世界。”

午饭过后,精灵开始整理这一份采访记录。

“……以我贫瘠的语言来描述,这么说,我们认为城市是为了人而存在的,人们建设了它的形状,而它也同样以它的形状规范人们的生存方式,因为城市必须以一种符合它发展需求的方式运转,就像水注定要往一个方向流淌。人们变成适宜城市生活的样子,为城市付出自己的劳动,同时得到城市建设的回报,只有建立起这样一种循环,城市和人才能得到长久的发展。所以城市和它的居民都负有对彼此的权利和义务。