第一八五章 爆炸。

由蓝兰转述的胡坤所说的故事,让人没有办法不在意。但局里傅宝心傅宝灵的案子刚刚出了个苗头,也不能放弃,一车子的人随口两句,便有了安排和计划。

纪询和霍染因先顺着老胡的线往下摸摸,赵雾就带着警局的人,调查从佛像里找出来的那家“治贤进出口公司”的底,看看能不能摸到些线索。

双方分别,趁着图书馆还没有关门,纪询和霍染因一起把书架上关于妈祖的书都搜了出来,和老胡的故事里逐一对照。

妈祖,原名林默,农历三月二十三生于湄洲。

他听到故事后的第一印象没有走偏,老胡的故事里,确实融入了很多妈祖本身的神话传说。自然,信仰传说中,妈祖娘娘护卫岛屿,帮助百姓,确实圣德慈悲,光耀大地,绝非老胡改过故事中那样阴气森森,似仙实鬼。

海上浮尸,出自故事“救父寻兄”,妈祖感应到兄长出事,来到海边,兄长的尸体被海浪托举浮了上来;人皮风帆,来自“挂席泛槎”,原是妈祖指点众人把草席挂作帆,船因此乘风破浪;拉船猪羊,化用“铁马渡江”,说妈祖把一只房檐上的铁马化作可驰骋的坐骑。

至于除了神话故事以外的其他内容——

霍染因在白纸上依次写下,舌头、两颗肾、脑壳、血液、肉块、九张人皮。

“从唐景龙、傅宝灵和罗穗身上,最容易联想的是这个故事在隐喻器官贩卖。”霍染因说,“肾的数量也符合人体,但为什么强调人皮是九张?”

纪询的疑惑更实际点:“也许吧,不过从小说的角度来讲,为什么第一个船长死的时候,选舌头不选眼睛?在器官贩卖的市场上,贩卖眼角膜更普遍也更容易联想得到。”

霍染因沉吟,认同了纪询的疑惑。

纪询又说:“故事里还有个显见的不同——剥皮。撇开最后一股脑儿切开的那些尸体,其实船长、水手、管事尸体上的皮肤都很完整,甚至挖掉两颗肾的大副和驾助,皮肤也只是缺了腹腔这一块罢了,怎么就不能使用不能做帆了呢?”

“你有什么想法?”霍染因问。小说家在故事上总是有些独到的分析,他不忙着再表达自己的观点,让纪询先说。

“前后尸体不一样。”纪询。

“不一样?”

“这个故事应该确实映射了现实里的一些东西,至少是老胡看见的,经历过的一些人事,所以他自觉地给两批人做了区分。”纪询解释,“或者立场阵营不一样,或者状态情况不一样,或者什么乱七八糟的不一样,总之,有什么地方让他们不是一类人。所以后边的尸体被剥皮,前边的尸体被献祭,让他们产生了非常明确的差异。”

“还有吗?”霍染因又问。

“还有点想法,不过太主观了,不必说。”纪询,“文章的解读是没有标准答案的,未免我们越跑越偏,还是从现实中客观的事情开始进行吧。”

“首先从胡芫告诉我们的开始分析。”霍染因,“胡芫说老胡曾经遭遇海难,海难里,他失去了记忆,改了姓名,以一个香江公民的身份回来,这个故事会和他遭遇的海难有关吗?”

“应该有点关联。”纪询思忖,“海面,舢板,整个故事都在描述一个人之将死的恐怖与困境,从情感上,可以和老胡经历的海难通感呼应。”

“以及……”霍染因闭目,于冥思中又找出一个关键,“胡坤经历海难,失忆,原先妻子以为他死亡再嫁,他也另娶新人,双方各自组成家庭,只能说一句造化弄人,这从法律来讲,有些身份证明上的瑕疵,但从情理而言,并非什么见不得人的事情;为什么他要因为后妻对其的打探而与后妻直接离婚?”

“确实,反应是有些过激。”纪询顺着也想到了问题,“而且后续,老胡也没有和自己亲生孩子建立联络。明明已经帮亲生孩子抚养孙女了,就算孩子以前有怨气,现在为了女儿,也该和父亲重新联络起来,但是直到父亲死亡,这些人都没有出现……只来了个卢松,还是偷偷摸摸的。”

“这种改换身份,偷偷摸摸的行为,能让你联想到什么?”

“要么犯法,怕警察;要么犯事,躲仇人。胡坤的话……”纪询仰头,想着前后两个故事,从兜里掏出个硬币,一弹一抓,“我压一块钱,两者皆有。”

霍染因凉凉看他一眼,不接腔。

横竖是他赢,还赌什么?

内容对照完了,他们收了书,准备离开,出图书馆门的时候,只听一声霹雳响在天空,似乎昭示着大雨要来。

但纪询抬头一看,天空还是亮澄澄明晃晃,云不见雨不见。他疑惑道:

“哪来的巨响?”

“听着像是……”霍染因眉头微拧,“爆炸声。”