第89章（第3/5页）

“很容易得出这场祭祀始于一场针对一个家庭的打击。”

众人随着陆清嘉的解释对比关键信息，果然发现了前面两三届的祭品都出自同一家人，初代祭司就是那家人的女婿，但看起来这女婿是把自己岳家往死里弄啊。

这个村子大多数人愚昧无知，到了现在，村里还有半数以上是文盲呢，那么在更早的封建年代，自然更不可能看懂记录的东西。

初代祭司之前村里的族谱也是乱七八糟，并无后面的干净有序，再看历任祭司的名字，与初代都是一个姓，也在上面注明了历任祭司都是师徒或者养父子的关系。

担任祭司过后，必定得终身不婚，但可以看出，这么多年来，几乎只有祭司一脉垄断了文化传承，以往村里偶尔还会出一两个读书人，但那之后便没有这种事了。

整个村子上千年来只有农耕一条出路，当然之前也说过，这里奇异性的一直算是平稳丰收，任外面天灾人祸还是朝代更迭，都与它无关。

陆清嘉道：“村子从最初的祭典到之后的千年的维持现状，不难看出一切的开端是初代祭司的手笔。”

“那么他既然特意培养了继承人，别的村民因为不识字无知，久而久之会忘记最初的原因，但祭司一脉却是不会的。”

“顺着初代祭司的履历挖掘，便能发现很多问题。”

“首先他与村子不同姓，作为初代祭司，并且是第一个提出活祭的人，在村里的象征与神的代言无异，他的履历自然有记录。”

说着蜜蜂大小的投影仪画面又变成了历代祭司的生平记录。

“初代祭司于XX年与人结伴隐居此地，次年与村中女子结为连理，婚后不足五月，女子便生下一名女婴，又不足一月，女婴与家里养的黑猫一同被吊死于村口的树上。”

“这祭司是为了帮女儿报仇？”有玩家插话道：“该不会是那年代重男轻女，生了女儿被长辈不喜，直接弄死了吧？第一次祭祀时间在他女儿死后半年，那时候村子已经遭逢大旱颗粒无收，想必女儿出生的时候已经很艰难，杀女婴也不是奇怪的事。”

莫说当时，就是现在，不少地方都还有这种事呢。

又有人反对道：“我倒不这么想，成亲五个月孩子就出来了，那不明摆着喜当爹吗？”

“说不准孩子就是祭司杀的，因为太小心眼，所以连带报复妻子整个家族。”

“那也用不着等那么久吧？成亲五月就生了孩子，说明成亲的时候都显怀了，会看不出来？实在不想要那孩子，根本不用等到生出来才下手啊。”

一群人各持己见，陆清嘉却道：“这不是重点。”

众人一惊，没料到得到这样的回答，毕竟从记录看来，女婴的死是一切的开端。

“你们再看看当年的族谱。”陆清嘉道：“祭司的记录是与人携手于此隐居，那另外的人呢？”

“当时村里除了祭司外，一共还有三户外姓人家，但都可以追溯到祖辈便定居于此。”

“然而在那几年内，除了祭司外，没有任何外姓人迁入的记录，反倒是初代祭司的徒弟手札里有关于师傅的生活记录。”

“对方时常在后山——也就是昨天我们找到山神花的地方祭拜，每年特定的一天，便会不进水米，在那里枯坐一天。”

“这一天的时间也有趣，竟然是他成婚的那天。”

周围玩家品出味来了：“你意思是，祭司原本就是跟爱人到此隐居的野鸳鸯。”

“结果因为人才好又识字，被村里大户看上，祭司与爱人不从，便很有可能遭人设计，生米煮成熟饭。他一个外乡人，在人家的村子里睡了人家的姑娘，不负责任在那时候打死你都正当的。”

“于是祭司妥协，跟人成亲，爱人却承受不住打击在结婚当日身亡，既然是死在那户人家附近，很可能还是自尽身亡。”

“这件事给祭司带来的打击太大，因此痛恨妻子及其家里人，甚至对刚出生的孩子痛下杀手，又通过当时的旱灾鼓动村民活祭，将妻族的孩子献上，害得一家子断子绝孙家破人亡？”

众人根据资料记载还有陆清嘉的提示大开脑洞总结道。

陆清嘉点了点头：“祭司是村子里唯一有学识的人，上面有记载他爱好风水玄学，如果在仇恨的驱动下，想要利用天灾蛊惑村民，建立自己的声望，对岳家进行打击报复，不是什么难事。”

“不过没料到，活祭居然真的有用，效果堪称立竿见影。村民更是深信不疑，或许祭司也在这里面看到了别的希望，只不过他主持的时候，向所谓自己杜撰出来的山神许的愿，恐怕就不是村民所希望那样，让村子风调雨顺了。”

“这逻辑挺合理，但是线索毕竟太少了，很多地方都是靠猜测补上的，不算太站得住脚。”有玩家质疑道：“到底一千年过去了。”