第145章：蝗灾（第2/3页）

——————这大概是谁都会有的期待，对这个孩子的将来充满期待，却又希望他永远保持这副温柔澄澈不被污染的样子。

所以，他为什么要想不开去为了那些人去招惹一个怎么看都前途不凡而且还是圣上心头好的小殿下？

更何况，小殿下虽然比年长兄弟们在气度上更有几分不食人间烟火的清贵矜持，但是对谁，包括自己和宫女们，都是笑容平和友善的。他也没有像其他王孙大臣一样对他的态度或鄙夷或讨好或忌惮，他对他的态度是尊重的，会礼貌的喊他“高叔叔”，而且还不是尊重他的地位身份，而是尊重他是一个平等的人。

仅是这一点，他对他的印象就很不错。

他看着那个在紫宸殿生活了两年的小豆丁，觉得两个人井水不犯河水，自己静静地看着，就可以了。

其他的小动作，无需去做。

不过很快，高力士就觉得，自己做对了。

开元四年，也是716年，安泽一四岁的时候，山东地区发生蝗灾。

蝗灾，安泽一是知道的。虽然在他记忆里的二十一世纪的中国不曾再发生，但是在古代的中国，蝗灾是在历朝历代都出现过的。而在更早的时期，不，是在科学不曾普及、鬼神一说尚存在的时期，百姓只知设祭膜拜，却不敢捕杀蝗虫，任由蝗虫嚼食禾苗。

想想他们信的蝗神，安泽一虽然在这个时代的时候可以理解，但是他心里面还是受不了的。

在紫宸殿里，气氛很凝重。

姚崇上奏道：“《诗》云：‘秉彼蟊贼，付畀炎火。’汉光武诏曰：‘勉顺时政，劝督农桑。去彼螟域，以及蟊贼。’此除蝗谊也。且蝗畏人易驱，又田皆有主，使自救其地，必不惮劝。请夜设火，坎其旁，且焚且瘗，蝗乃可尽。古有讨除不胜者，特人不用命耳。”就是《诗经》和汉光武帝都曾下诏证明过，蝗虫怕人，容易驱除。一把火烧了，蝗虫才能灭尽。古代有除蝗而没能灭尽的，只是因为古代的百姓没有尽力。

安泽一一边写着字一边一心两用的听着，觉得姚崇说的很有理。蝗虫说直接一点就是蚂蚱，那玩意油炸烤着都能吃，有什么好怕的？

……好吧，他也是没有见过蝗灾时期那大片大片飞舞的蝗虫，站着说话不腰疼。

其他大臣议论纷纷，有不少不赞同的。用他们的话，就是蝗虫不宜捕杀，不然容易冒犯了蝗神。

安泽一：蝗神个P！那是啥玩意？

李隆基有些犹豫不定，姚崇这个时候准备加一把火，继续进言：“庸儒泥文不知变。事固有违经而合道，反道而适权者。昔魏世山东蝗，小忍不除，至人相食；后秦有蝗，草木皆尽，牛马至相啖毛。今飞蝗所在充满，加复蕃息，且河南、河北家无宿藏，一不获则流离，安危系之。且讨蝗纵不能尽，不愈于养以遗患乎？”古代有蝗灾，不杀的结果就是饥荒，蝗灾再蔓延一下，就是河南河北的粮食也会被啃没了，若是没有收获，百姓就会流离，国家安危不保。

李隆基有些被说服，但是其他大臣依旧疑惧不安。这个时候，他在移动目光的时候，意外的注意到看向姚崇微微颔首的安泽一，小小的小娃娃一副赞同的小模样，好像是听懂了似的。只是他在开口之前，黄门监卢怀慎开口反驳了姚崇：“蝗虫乃是天灾，岂是人力所能除。况且杀虫太多，有伤天和。”

安泽一皱起了眉，内心吐槽欲望疯狂飙升，然后，这个时候，他听到自己家父皇大人李隆基的话：“阿泽，你一脸不赞同，可是有什么见解？”

啊？？？

问我？？？

父亲你没毛病咩？？？

同样在心里面升起来这样的想法的，还有其他人。

群臣：当着我们的面前问一个四岁的奶娃娃，陛下你是怎么想的？

脑子里被蝗虫塞满了吗？

得，安泽一老老实实下地，行礼后的开口：“姚相所言，儿臣觉得很有道理，但是感觉，如果以火烧蝗，只是解决一时，若日后再一次发生蝗灾，难道次次都要火烧吗？”

“儿臣觉得，蝗灾虽是天灾，却也是有迹可循的。今年山东干旱……”

“你怎么知道山东干旱的？”李隆基一脸震惊。我们这些大人谈话半点都没有提到山东干旱啊！

“回父皇，儿臣翻阅了书籍，发现在古籍上在提到蝗灾时都有一定的规律：蝗灾往往和严重旱灾相伴而生，这也就是为什么会有“旱极而蝗”、“久旱必有蝗”之说。”安泽一从容不迫道：“山东既然发生蝗灾，必然之前就先发生了干旱。”

“所以，日后还请父皇通过天司监时刻关注气象。”

“而且儿臣也从书上看到了，天下万物，相生相克，如金克木，木克水一样，所以儿臣想过会不会有什么是克蝗虫的。”安泽一认认真真道：“儿臣询问了宫中出身贫寒的宫人，他们说，鸡鸭鹅这些禽类会吃虫子。蝗虫，也算是虫子吧？”