第78章 分房（第2/3页）

野人们感谢过吱和步以后，又问出关心的问题：什么时候有房住。

蒙在族群里的地位仅次于吱、步、安，差不多排在第四号，所有人，包括蒙自己都觉得第一批房里有一间她的。她想住新房，心情迫切，但还稳得住。

……

景平安其实很想等到全部盖好再分房，以免第一批分到房有住的以后，帮别人干活就想偷懒耍滑，可现在三两天下雨，大家都等着房子住，再加上看这一个个迫切的，都快要打起来了，她担心再拖下去，耐性不好的野人们会不等到分房，直接强行进住，发生争抢。

她拖了几天，第二批的四间房干透了，第三批房和第四批房已经半干，加上刚盖好的四间，目前一共有二十间房子，决定分房了。

她尊重大家的想法和习俗，让蒙先选了一间。

蒙挑了离托儿所最近的那间房，马不停蹄地便把自己的草窝搬了进去。

野人们的心情格外迫切紧张，全都目光灼灼地盯着吱、步和安，特别想要立即分到房，又很担心没有自己的。

最近经常下小雨，滴滴答答的淋得身上都湿了，树叉地势低，雨水顺着树枝流下来，窝都是湿的，土房树屋的诱惑力非常的大，谁都不想让。

强壮的已经做好打架的准备，甚至在想，能不能用骨矛。

瘦弱的，把矛握得更紧，哪怕打不赢，也要争一争。

带孩子的更是拿出拼命的架势。娃在白天有托儿所土屋草房，晚上回到家就只能缩在她的怀里靠裹兽皮取暖，下起雨来，兽皮都能淋湿。

景平安提前带着吱和步做了房牌。

房牌用树枝做成，只有成人巴掌长。用骨刀剥开树皮打磨光滑后，在顶端打孔串根小绳子，刻上数字，从一到四十五，对应的是族群的土屋草房。

一样的房牌有两套，一套是挂在土房树屋门前的，作为门牌使用，另一块则是拿来抽签。

吱先拿出景平安给的二十根房牌挂到已经盖好的二十间屋子的门前。

她不认识数，看不懂安刻的是什么，挂房牌的时候也就是抽到哪根挂哪根。

景平安等吱挂好房牌，看了眼蒙的房号是五，从另一堆房牌树枝里找到蒙的房牌，等吱挂完房号回来，便交给吱，说：“这是蒙的。”

吱接过安递来的树枝，去到蒙的房门前，将上面刻的符号对比了下，告诉蒙：“一样的。”

景平安说：“五。”

人群中一个女野人站出来，惊喜地拍着自己的胸脯：“梧！”

景平安：“……”

吱挥挥手，告诉梧：“不是叫你，是这个符号，读，五！”

梧挠头，不解。

旁边的野人也挠头。

吱又从景平安的手里接过装房牌树枝的兽皮袋，给她们看上面的符号，又指向旁边已经干透的房子门口挂的房牌，告诉她们抽房规则。

一共是四十五个人要分房，但只盖了二十套，只能由四十五个人一起抽这二十套房子。

抽到前面二十号的，有房，但分到房以后，如果不参与盖房、或者是干活不积极，房子收回到族里，由大家重新抽签分配。没抽到房的，下一次再抽，娃可以在晚上住在托儿所里，并且由族里补贴每人一张兽皮，以供夜里御寒。

甘站出来，指向族里的三个少年，示意：可以把他们赶出去，不用分房给他们。

半大的孩子，还没有成年，虽说能够跟着族群狩猎，但还不够强壮，打不过那些成年男野人，会被欺负或杀死。他们没到寻找配偶期，不会去找配偶，连个蹭饭的地方都没有。这等于把他们驱逐出去任其自生自灭。

吱沉下脸，眼神凶狠地瞪着甘。

一起瞪着甘的，还有两个少年的母亲。

两个少年的母亲已经有了别的孩子，可仍旧是他们的母亲，平时出去打猎时会带着他们、教他们生存本事。在族群迁到这里来以前，经常缺少食物，她们见到孩子没吃的，还会接济。另一个少年没了母亲，默默地站在族群里，他相信首领会一如既往地保护自己。

甘表示：他们迟早要离开族群的，男野人独自在外生存，没有族群庇护，死得早，给他们分房子是浪费。

吱对族人们比划着说：“这是我们山崖族的娃，他们长大了，出去生娃，别的族，过来生娃，族群，才能壮大。逐出去，都死了，雌性没配偶，生不出娃，都要灭族。”她指向甘，比划道：“你最后分房。”

甘有点不服气。

蒙上前用力地推了她一把，比划：“娃！”又指向甘，做了个杀死的动作：你敢妨碍族群生娃壮大，杀死你。

其她女野人看向甘的眼神跟看自私的绿颜族差不多。

景平安从抽签的袋子里，随手摸了把签，从中挑了根二十号之后的签，把甘的那根去掉了。在她看来，甘的这个提议，跟她上辈子那些把女儿早早地扔出去放弃掉的，没区别。如果实施，都是惨剧。