第85章 公元前1756年（第2/4页）

外人想要沿这条路前往王宫，求见巴比伦的王汉谟拉比，就必须要经过守门人的同意。

而沿途每一道门的守门人，会借此机会向来人收取贿赂：

“在第一道门，守门人会取走你头上戴着的头饰；”

“在第二道门，守门人会取走你耳上的耳饰；”

“在第三道门，守门人会取走你颈中的颈饰；”

“在第四道门，守门人会取走你胸前佩戴的胸饰；”

“在第五道门，守门人会取走你腰间的腰带；”

“在第六道门，守门人会取走你的手镯和脚环……”

希律说着的时候，伊南一边听他说，一边看着自己身上佩戴着的各种首饰。

按照她的观察，苏美尔人……在巴比伦这座大城市居住的人，都是这么穿戴打扮自己的。

这就意味着……走一趟这道“七重门”，就要向这些“守门人”奉献全身佩戴的所有首饰？

“在第七道门，守门人会……会取走你的所有衣物……”

说这话的时候，希律低着头，眼光根本就不敢看伊南的双眼。

伊南两道秀眉一跳：原来是这个缘故。

难怪艾里伽尔会认为这是天大的耻辱，简直是在给整个家族蒙羞——从“七重门”里走出来的人，几乎等同于社会性死亡了。

就因为这个，即便有人蒙受了冤屈，如果财力不足，无法承受那么多财物的损失，自然不会去通过“正义的七重门”伸张正义。

除了财物损失之外，还要考虑精神伤害——要让一个成年女性在那么多人面前如此暴露自己，这般羞辱确实不是一般人能够忍受的。

真正有冤屈的人，即使能到汉谟拉比王跟前，也是没有衣衫，无遮无拦的状态——这样还谈什么“伸张正义”，光这羞辱就已经让人无法接受。

伊南却还是很好奇：“那男人呢？男人也是这样的吗？”毕竟男人出门是不会戴这么多首饰的吧？

只听希律低着头说：“男人们不一样，男人们从头到尾过的都是……守门人的‘小门’。”

伊南：……汗！

感情男人们在这里也一样要受辱，而且是kua下之耻。

“财物什么的，也都是一样要给。如果没有足够的钱财贿赂守门人，他们也一样无法接近王宫，无法见到王。”

竟然是这样的——伊南心想，这和她的认知不一致：她原本以为，这个时代的人们，蒙受了冤屈之后，还是有一条渠道请求声张正义的。

事实上，这条渠道根本不存在。

伊南皱着眉头问希律：“可是为什么会这样呢？”

希律被她这种“刨根究底”的劲头给震住了，仔细一想确实……

这样一道“正义的七重门”存在了很久，至少从希律开始担任王室礼官的时候就已经是这样。但从来没有人想过，它和“正义”究竟有什么关系。

“听说是神……神明的指示，”希律努力回忆他看过的泥板，“马尔杜克的神庙曾经降下过神谕：凡人应当有途径取得正义，但正义有代价，他们必须为护持正义的神明向神庙献祭。”

伊南一想：这倒也确实有可能是“正义的七重门”形成的理由。

“但是，真的有人通过这个途径，见到过汉谟拉比王吗？”

希律想了想，最终一摊手，说：“事实上，我都不确定，王到底有没有见过通过‘七重门’到王宫来的人。你也知道，这些年，王并不总是在王城……”

这种“上诉”的成本是非常高的。上诉者在见到王之前，首先需要付出大量的财力，然后是忍受精神上的折磨与羞辱——只要损失小于这些物质和精神成本，正常人都会避开这“七重门”。

至于真正忍辱负重，抵达了“七重门”的尽头，这些人也可能因为汉谟拉比王不在王宫之中，从而只能面对那些偏袒的、不公的，给他们造成了冤屈的王室礼官。

木星之神马尔杜克降下的“神谕”便也彻底失去了意义。

“听起来，这道‘正义的七重门’确实很可怕！”伊南托着下巴说。

希律望着她心里在想：……岂止可怕。如果伊丝塔真的要去闯这“七重门”，那他，那他该怎么办……

“对了，如果是没有钱的平民……如果是瓦尔杜和阿姆图，想要通过‘七重门’，会怎么样？”

希律失声道：“我的小姐，你这满脑子的，究竟在想什么？”

“只有阿维鲁和穆什钦努有资格通过‘七重门’，瓦尔杜和阿姆图根本没有这个资格。”

伊南恍然大悟般地点头：“我懂了！”

她明白了：这道所谓的“正义之门”是专门为自由民所设置，奴隶们根本没有权力通过这个渠道投诉。

而自由民中，又分为有钱的和没钱的，忍得了屈辱和忍不了屈辱的，运气好的和运气不好的——最终导致能够见到汉谟拉比王的人少之又少。