第128章 儒道世界（第2/2页）

然而因为黄粱先生的书所引起的风云并没有消停，在有晋国先行尝试成功后，印刷术，玻璃，洁白如雪的盐这些东西都被陆陆续续的造出来了。

甚至萧函在与虞夫人闲聊时，听闻帝都那边还出现了类似报纸的东西。

萧函不由得感叹，这个世界果然与众不同些。放在其他世界的封建古代社会，报纸这种可以控制舆论，开启民智的东西，哪怕出现了也是被封禁，令君王视为威胁的东西。

但在这个世界的国君，似乎就没那么多的顾忌，反正也不是什么真正□□独掌大权的天子，上面还有圣人圣院压着，倒不如兵行险着，能多掌握一分力量是一分。

同样因为这个世界的独特力量体系，即便科学技术水平相当于比现在社会落后了七八百年的古代，但人们的接受能力却很强。连诗词歌赋都能具现化出各种各样的神奇事物，就算超前一些的事物又算得了什么呢。

而真正在九州产生巨大影响的还是第二年的晋国秋收。

以往每年国内的农田耕种，都需在春耕时，让至少举人以上的文人吟诗诵词，若能创出名篇佳作，才气冲天，便可惠及农田，事其丰沃，秋季丰收。

寻常佳作可有上百亩，极为优异的诗篇却能滋润千亩良田。

可文章本天成，妙手偶得之，传世诗篇哪是那么容易出现。所以各州府县在春耕时都会遍邀文人才子，一旦有惊艳表现，便会备受瞩目，朝廷嘉奖不说，百姓也会感念敬仰。

但今年帝都某一处皇家田庄却有所不同，春耕时没有过任何文力才气滋养，但在秋收时，农田的产量却十分惊人，连宫中的天子都闻讯亲自过来一看。

莫说天子不敢相信，就是日日耕种此处农田的佃户百姓，也不敢相信经过自己的手，竟然能种出这么多的粮食，他们怎么能与那些才富无车的进士举人老人相比呢，

天子连连激动道了三个好字，即便之前摆足姿态也没有得到任何回应，现在也不禁真心感叹一句，“黄粱先生真乃神人也。”

此处的农田能有这样神奇的变化，仅仅是因为使用了黄粱先生书中一些关于粮食作物的栽培技术，以及改良的耕种农具。

若是继续运用书中的知识，按其方法培育水稻、大麦新品种，达到黄粱先生所说的凭借人力，改变农作物的品种特性，更能大大增加粮食产量

若是寻到书中所说的土豆，玉米之物，那岂不是天下再无百姓受饥挨饿。

这是连圣人也做不到的事。

天子心中不断地在回响着‘人力’两个字，似乎有了一丝明悟。

……

同样的景象不止发生在一处，关于黄粱先生书中的内容，其他国家国君，各大世族，还有墨家农家都有进行试验。前二者看重这些技术推广开来收获民心，而后两家学派则是对其中技术钻研更深，也更有感触。

想想这千百年来因受儒家压制，令他们学派发展势弱，再未出过圣人不说，更是少有人才出现。

但究竟是什么时候开始，他们失去了真正的钻研精神。

看着书上一字一句的知识还有图录，他们仿佛看到了那背后不断钻研改良认真执着的努力，而且并非一朝一夕。这些学识也并非只有能识文断字，出口成章的文人学士才能领悟，浅显易懂得连个普通的庄稼汉也能明白，也能很快上手学会新式改良农具。

这并非是天赐的智慧，而更像是无数心血凝聚而成的经验，朴素的道理。

这个世界独特的力量体系，造就了读书人地位崇高，因为他们只要能作出锦绣文章，就能获取无量的智慧和强大的力量。这也使得很多人懈怠了，感恩上天赐予力量的同时又会视普通人为蝼蚁。

他们可能想不到，在没有文力才气的世界，人族同样从茹毛饮血，刀耕火种的原始社会走出来，凭借双手创造出璀璨辉煌的文明，甚至征服自然改造自然。

这样的人族不信神只信自己。