第240章 朕的钱！（第3/3页）

很显然一个走向近现代化的国家，必然有与其配套的近现代化税收政策。

特别是在新产业出现后，若是税收政策长期滞后，必然会导致也一部分人脱离国家税收体系，造成更大的不公平。

既然要造反，苏泽当然选择了这个技能。

这段时间，整个南直隶的官场风波不断，总体来说是方望海落在下风。

本身方望海在南直隶士林风气就不好，设置钞关本来也就是得罪人的。

现在南京户部尚书方钝公开抨击方望海，经常和方望海唱反调，搞得方望海的工作非常难办。

方钝只是打压方望海，陆大有的手段就称得上是下作了。

各种谣言在南直隶流传，方望海的名声已经镇守太监差不多了。

与此同时，作为方望海的爪牙打手，苏泽在士林的名声也好不到哪里去。

但是在官员体系之外，苏泽却得到了江南读书人的称道。

《南柯梦》已经连载过半，这篇辛酸讽刺的传奇戏剧再次和《牡丹亭》一样风靡江南，江南的戏班都开始排练这剧，其中经典桥段更是被排成折子戏，不断的上演。

江南本来文风昌盛，能认字的人就多，南柯梦也都是通俗的白话，《警世通言》的销量一涨再涨，每一期出来都供不应求。

庞大的销量让江南所有的读书人都认识到，只要自己的文章能登上《警世通言》，那就能一夜名扬整个江南。

苏泽作为《警世通言》的主编，在江南的地位愈发的微妙起来，隐约竟然有了几分文坛宗主的意思。

除了《南柯梦》之外，苏泽还在《警世通言》上写了一篇文章，名为《儒商勘记》。

这篇文章的体裁也非常的独特，是用最简单的问答形式，提问者化名“愚叟”，而作答的则是太仓王家的二房。

太仓王家的生意大部分都是二房在操持，愚叟提问，王家作答，王家带头缴纳钞关税，被宣传成了儒商为国分忧，主动认缴商税。

同时整个文章提出来“儒商”的道德，最重要的就是“纳税光荣”这个说法。

商人通过生产运输货物赚钱，合法纳税的商人和勤劳种田的农夫一样，都在给朝廷做贡献。

“重信轻利”，“反馈乡里”，“爱护雇工”，这些也被作为儒商的道德被提了出来。

同时《警世通言》还将《儒商勘记》这个栏目固定下来，以后会定期采访江南能符合儒商标准的商人，已经被采访的儒商，也被当做儒商典范列在文头上。

“商有商德”，这句话迅速引起了江南商人的火热讨论。

就在七月流火，天气渐凉的时候，锦衣卫千户朱七带着缇骑，闯入了南京城。