第七百一十八章：蓝玉的报复，海岛局势（第2/7页）

木质的结构根本抵抗不住火炮的轰击，这个军寨大约有数千人左右。

阿瑜陀耶王朝这等军制，跟大明的卫所制有些相像。

几千人一个军寨，屯田，自给自足。

很大程度上减少了阿瑜陀耶王朝的负担，也得以大规模的发展军队。

阿瑜陀耶王朝的创始者乌通王拉玛蒂菩提为罗斛国国王，并非是暹罗的原住民。

在打下阿瑜陀耶后，迁都而来。

军寨制度让阿瑜陀耶王朝极为强大，但其中蕴含着巨大的隐患。

阿瑜陀耶王朝建立之初，基本上承袭了素可泰王朝的政治体制，军务和民政不分，中央权力分散。

许多军寨更像是自治的小国度。

现在能够维持强大的原因，自然是在于乌通王拉玛蒂菩提的个人威严。

然而其比之朱元璋还要大上几岁，迈入老年的乌通王拉玛蒂菩提，很明显活不了多久了。

……

阿瑜陀耶城。

这里繁华超乎想象，比之临近大明的占城都要显得热闹一些。

乌通王拉玛蒂菩提很有眼光，把都城迁徙到这里来。

阿瑜陀耶的发展壮大，得益于它所处的有利的环境，且乌通王善于向周边的国家和民族学习，并建立起适应其发展的制度。

还是罗斛国国王的时候，乌通王就向往大明的强盛，因为在这里，最值钱的就是来自于大明的瓷器，丝绸等高奢品。

这些来自于大明的货物，几乎可以直接等同于黄金白银。

使臣过去的时候，正好是大明建立的第三年，也就是洪武三年。

在大明待了两年的使臣回到国内的时候，得到了乌通王高规格的接待。

而使臣也将大明的很多风土人情，制度规矩记录下来。

军寨制度原本就有些雏形，乌通王并没有照搬，而是根据当地的情况，进行了一些改良。

减轻了军队压力的阿瑜陀耶就变得更加的强势了。

阿瑜陀耶所在的湄南河中下游流域，是东南亚各民族文化交汇之处，也是东南亚的一个贸易中心。

在这里，大量的民族聚集。

随处都可以看到拖着货物的行商，还有被锁链牵着的奴隶。

王都的甲士在四周巡逻，维护着治安。

各种各样的民族语言在四周响起，哪怕是侧耳倾听也完全不知道说了个啥。

行商们往往都会数种语言，不至于精通，可至少能够简单的交流。

阿瑜陀耶的四周，早就存在着受印度文化影响的各个国家。

东边有真腊、占城，西边有蒲甘王朝瓦解后的缅甸缅族族人政权。

北边有素可泰，南边有孟人国家，隔海相望的先后有室利佛逝和满剌加。

能够在这样环境下发展起来，这跟拉玛蒂菩提有着很大的关系。

此刻。

王宫的顶层佛塔。

拉玛蒂菩提躺在椅子上，看着下方热闹的景象。

寻常没事的时候，他最喜欢在这里观赏自己所创造的国度。

罗斛国是高棉人在数百年前建立的国家，强盛时拥有众多的属国。

两百多年前，被更为强盛的真腊所征服。

而在真腊衰弱后，罗斛国趁机趁机脱离真腊独立。

拉玛蒂菩提之所以迁徙，是因为旧京乌通城一带霍乱流行。

当然，实际上这场霍乱是拉玛蒂菩提亲手造成的。

他想要迁徙的意思，遭受到了大量旧贵族的反对，毕竟罗斛国在乌通城已经有数百年的历史，本土贵族在这里势力盘根错节。

拉玛蒂菩提想要迁徙王都，也同样想要打击腐朽贵族的原因。

而他的底气，来源于自己的岳父。

他的岳父是素可泰王朝的一名太守。

如今的素可泰王朝，在兰甘亨大帝去世后，逐渐在走下坡路。

而太守的职位，便是一方军阀。

在这位岳父的支持下，拉玛蒂菩提有了足够的钱财，和充足的兵力，这才有变法的底气。

众所周知，不管是在哪个地区，哪个朝代，变法都会产生巨大的影响。

譬如秦国的商鞅变法，奠定了秦国歼灭六国的根基。

而变法的根本上，就是打破旧势力的影响，形成新的势力。

拉玛蒂菩提王都，同样如此。

霍乱的出现，让拉玛蒂菩提趁机迁徙成功，而很多顽固的守旧贵族，自然是不幸的死在了这场霍乱之中。

阿瑜陀耶城是拉玛蒂菩提岳父所管辖的地方。

他岳父在素可泰王朝，也有着极强的实力，衰弱的素可泰王朝，显然无力去进攻阿瑜陀耶城。

其岳父支持他，或许是想找个靠山，属下。

不过在其岳父死后，拉玛蒂菩提夺取了属于岳父的军队，钱财，土地。

拉玛蒂菩提是高棉人的血脉，其岳父是泰族人。