第291章 凡人之力（第2/3页）

他们，从最初的猜疑，到尝试，到相信，到笃定，再到发展成真正信仰。

那心理上，微妙的变化都展现在了莫成君的眼前。

当然，他们之所以开始信仰，除了鬼神的神秘加持，更多的得了好处。

是的，无论是占卜预测，祈愿求福，治愈寻人，甚至明辨是非，那真的切切实实的得了好处，他们才会越发的相信。

而一位位信徒的诞生，也让莫成君看到了那所谓‘香火愿力’的形成，流转，收集和使用。

继而，洞察其本质！

莫成君发现，所谓‘香火愿力’其实和法力有异曲同工之妙。

它们皆是‘精气神’烙印后的天地灵机，由此形成的，受意志所驱使的力量。

至于这意志的主体？

是人可以，是鬼也行，估摸妖魔鬼怪也都可以。

所不同的是，法力对内，性慎独，天然就具有其纯粹性，又有鲜明的个人风格，几乎不能相容。

星河剑宗的‘七玄剑气’就是最好的例子，‘唯我独尊’的个性，就算是到了莫成君这等程度的控制力，都修不出第二种法力来。

又因为每个人的体质不同，‘精气神’有细微差异，每个人修炼出的七玄剑气又有不同。

非得形容，就是这世上没有两片相同的树叶，克隆的都不行。

而‘香火愿力’则又有不同。

它虽然同样是以‘精气神’烙印天地灵机而成，但首先就是，这‘精气神’的来源，不是鬼神本身，而是源自信徒。

也就是说，信徒的每一次祈祷，都会贡献出一部分自身的‘精气神’，虽然不多，更类似于平时活动时的消耗，但讲究的就是个以量取胜。

其次，这香火愿力也不走体内经脉窍学，没法精炼提纯，更不挑灵机属性，只是在产生后就直接付诸于外，可被神像收集，被鬼神所使用。

然后，第三个问题就来了，既然这些香火愿力不纳入个体，又如何会认准特定的鬼神呢？

这就得说到‘鬼神之名’了。

也就是说，每一次祈祷之前，总得把祈祷的对象说清楚，求谁谁谁保佑什么的，那是有标准格式的。

否则，这香火愿力具体哪位鬼神收，就是个问题了！

最后，也是最重要的一点，所有的香火愿力都承载着一份‘祈愿’。

那些信徒总会祈求一些什么，又会被‘香火愿力’所承载，继而就有可能被鬼神所感知到。

好吧，就算是鬼神，要是信徒太多，祈愿也太多，他们也有可能忙不过来。

若是不够虔诚的祈祷，不够强烈的愿望，就有可能被忽略。

以上这些结论，其实算不上多么惊艳，主要是之前莫成君钻研《愿力金身诀》，乃至于仙侠版互联网时，没少研究。

这一次，更多的是论证，是通过实验对已有的结论和观点，进行更深入的理解和认知。

别觉得这些没必要，事实上，通过这一次次的实际观察，莫成君对于香火愿力的产生和特性感悟颇深。

而非要让他去解释这‘香火愿力’，他更想说一声，这是凡人之力！

这个世界，凡人极弱，弱的好似脚边的蝼蚁，随意伸手就能碾死千百个。

这也是很多修仙者，乃至于仙道宗门不在乎凡人的原因。

他们，虽也是从凡人中来，但本质已然超脱不知多少，有了天与地的差距。

当你一个动念就可以决定千万人生死时，初始或许还会有些许敬畏，可时间久了，就真的不在意了。

这种感觉，连看不起都不算，更多的是无视，是已经不放在眼中了。

可鬼神之道是不一样的！

鬼神汲取的是凡人之力，虽零星弱小，但积少成多，聚沙成塔，就会有质的变化。

而鬼神想要壮大，想要成长，想要为自己铸就登天之梯，足以比肩日月的地步，他们能依仗的唯有信徒。

换而言之，是信徒成就了他们。

而他们也将成为信徒的代言人，从而维护凡人的利益。

直到这时，莫成君突然就明白了那位大玄王朝的开创者，人皇帝昊陛下，为何会想用这鬼神之道去制衡仙道了。

仙道一途，伟力归于自身，终究是高高在上的，是好是坏，纯靠修仙者的个人道德修养。

可‘道德修养’这玩意吧，着实是仁者见仁，智者见智，有诸如星河剑宗这般，愿意把凡人性命当成大事的。

也有诸如剑符宗这般，把凡人当成地里的韭菜，不在意的。

真论起来，这就像是蓝星上的‘法律’。

它从来不是真理，却用强硬的手段保证了最低限度的道德。

那位帝昊陛下，就像用鬼神聚起‘凡人之力’，又为凡人铸就最低限度的保障。