第三百七十三章 阴司之争

外界。

城隍们各奔东西,他们需要立刻回到各自的城隍庙中,加紧防备。

但有三个城隍并没有立马回去,而是各自在某个农村路边的小庙中汇聚。

土地庙,城隍下属庙宇,但如今天地初开许多神位并未有人担任。虽有些许香火,可如果得不到大神通者点化,只能依靠供奉英杰。

英杰者,为国为民。

这座土地庙供奉的泥像是一位能源领域有着卓越贡献的科学家,是最近一年立起来的,有着不错的香火。

不断有慕名而来的人供奉烧香,或许过个几年就会有一个土地神出现。

如此也是官府的一种转变,原本的老人已经失去了话语权,他们无法通过官府之力把控城隍之位。如今各地的香火被放开,回归到正常的有德者居之。

因为无德不为神,一直空缺着神位只会让神州蒙受巨大的损失。

香火神对于现代社会而言,是具有正向引导意义。举头三尺有神明,一生行善可为神。

三位城隍借助这香火密谈,为首者是青阳威灵公苏光,随后两位是只比他稍慢一步清醒的城隍,分别是威海公史华武,远信公陈玉媛。

两者本身的底子都不差,前者原身是威震天下的大将军,后者是少有的女城隍。在古代男尊女卑的环境,能被供奉本身就不简单。

陈玉媛问道:“威灵公私下寻我们来所谓何事?如今敏感时期,这么做不怕被责问吗?”

言语中带着一丝警惕,威海公史华武虽未出声,可同样流露出警惕的神色。

仙人死劫与鬼神香火有关,他们现在不应该私底下密会。若是对方言语中有些许暗示,他们会马上告知仙人。

如此也是大功一件。

而此地距离仙人住处也不过200公里。

“本官所言,所行自当入仙人法耳。”苏光手中捏着法旨,微微朝天边供手。

持法旨说话,确实不用担心有猫腻。

两人内心了然,莫说是仙人这种大能前辈,就是他们利用阴司力量的法旨也会有微弱的感应。

“我请两位来的原因很简单,希望二位协助我册封城隍。我一人之力难以快速完成,故需求助两位同僚。”

此话让陈玉媛和史华武愣了一下,这件事情他明明可以一个人完成,把所有功劳揽下。

为何要叫他们来分蛋糕?

快速精准的完成任务,落实仙人的旨意。同时也是为了拉拢他们,免得成为众矢之的

他们都不是愚笨之人,很快就猜出了其中的缘由。前者最为重要,如果事情搞砸了,别说功劳了,说不定神位难保。

两人稍加考虑,随后纷纷点头同意。白来的好处没有理由不拿,同时与优秀者往来是有必要的。

所谓往来就是人情,欠人情也是一种往来。

三人划分了一下册封的范围,需要侧封的都是较大的城隍位,也就是各大城市里的城隍庙。

全神州加起来总共126个,苏光负责整个神州南部地区,也是人口较为多的沿海地区,剩余是交给他们两人。

苏光拿大头,对此两人并没有意见。

“两位同僚就此别过。”

“告辞。”

……

三日后,青州,城隍庙。

香火渺渺,人来人往。

自古以来城隍与人之间的关系并非是高高在上的神与人,更像是家长与人。

自从超凡公之于众,再加上官府的推波助澜,城隍的地位水涨船高,所有人都相信城隍是真实存在的。几乎让神州各地城隍庙的香火翻了百倍不止,每天都有数以万计的香客前来。

巨大繁荣的客流量间接带动了十几个相关产业,创造几十万就业岗位,催生了一个千亿级别的市场。

人们路过城隍庙都想来拜一拜,各年龄段有各年龄的需求。求婚姻的,求平安的,求学业的,甚至生病都要来消灾,一般庙祝都是建议他们先去医院。

反正就是有事没事求求神,把神州朴素的实用主义发挥到了极致。

也正因为这种有灵就信的原则,城隍们为了业绩也是卯足了劲,只要不违反阴司的规矩基本什么事都保佑。比如找小孩,找逃犯,甚至是猫猫狗狗。

这些都是顺带的,一般是阴差巡逻的时候顺便帮忙找。他们主要职责还是维系阴阳平衡,拘走还停留在阳间的魂魄。一般多是一些小鬼与没意识到自己已经死了的活尸,还有一部分比较棘手的厉鬼。

城隍庙中分两门,生门给人进,仪门给神进。

仪门之后是阴司法则下特有的香火洞天,只有隶属阴司的阴神才能进,门后分三司,阴阳司、速报司、纠察司。

苏光端坐在阴阳司中,拿出一个账单,上边写满了各大城市的城隍庙,他分别将其勾画出已经册封的。