第九十八章 神系的传播（第3/3页）

而弥罗建立的神系也就被称之为翡翠神系、昆仑神系、蓬莱神系和玄穹神系等等。

而把这些不同神系的称呼，基本也代表了不同地区对于弥罗构建神系的不同了解，他们信奉对象主体也是有所不同。

例如翡翠神系就属于受龙天宇内部，受龙之土外的地域对于弥罗构建神系的称呼，信奉的主体是以弥罗为首，以及处在其下的阿泉、青宇、忘忧仙以及十二元辰等神祇，偶尔也会加入夫子和政主，但二者的影响力根据受到受龙文化同化程度的高低而有所浮动。

昆仑神系多为阿泉、忘忧仙等人传播信仰的天宇，一般规模不大，在供奉弥罗为主神的情况下，其下供奉的多为阿泉三人，偶尔还会加入山林七仙女和气象七女士等半神。

蓬莱神系规模一般比昆仑神系还小，基本只供奉弥罗一人，非要在下面增加，也是还无人掌握的两个名字【东华木公】和【西极金母】，这个神系唯一强大的地方在于基本所有接受道士职业的天宇，都存在这么一个神系的概念，传播范围反而是几大神系称呼中传播最广的一个。

玄穹神系是外传过程中，规模最大的一个，但供奉的神祇除去弥罗之外，以十二元辰为主，并且根据天宇所在位置，文明流传在天宇内部的不同，供奉的元辰也有所不同。但好处是十二元辰绑定，无论哪个地方有所传播，十二元辰都可以分润到一点愿力。

而这些庞大的愿力，最终都汇聚到了弥罗的手中，被其作为能源源源不断地创造出一点点神性，一点点神格碎片，甚至一点点的全新神职信息。

而这些创造的举动，也是为弥罗带来了庞大的反馈，他的手中逐渐凝聚出一个全新的神职【造化】。

基于【创造】，容纳弥罗手头几乎所有的神职和领域的信息，最终衍生出来的一个全新的神职。

而这个神职的出现，其本身道果得到了进一步的圆满，外在表现就是弥罗在此方宇宙拥有的位格成功的跨过入中等神力的门槛，成为超越一般神祇的存在。

而随着弥罗自身的突破，宝卷之中部分二品名字的虚影也是显露出了真形来。