第二十二章 七十二候集（第2/2页）

而【节气真灵】则是每年每个时间点，对应相对应节气的【节气神】。

同时，【节气真灵】和【太岁神】有一点完全不同，【太岁神】的概念类似于稳定的时序变化，作为自身的参考基础，而【节气真灵】是随着外界气候变化而变化，是用来观摩天地时序变化的一种手段。

同时，随着二十四节气神分别独立，【节气真灵】的凝聚成型，弥罗宝卷之中，也是多出了一个系列名字【神道·从六品七十二候神】，这七十二位神祇并无具体外貌，唯有联合在一起的时候才是从六品名字，单独存在，不过从七品。

同时，因为这个名字的出现，弥罗也是知晓了灵耀生手中的宝物，为北辰仙门内记载的顶级法宝七十二候集解。此物名为法宝，实际上更接近于神器，是灵耀生当年突破失败，残留权柄汇聚而成，后经其多年梳理，完整记载了一套适用于函夏的简单的四季轮转之理，以及部分星天之道。根据北辰仙门记载，此宝可衍化出二十四节气，可布下春夏秋冬生死枯荣八门独立的阵法，也可衍生出七十二候变化，相互组合成轮转大阵，堪称函夏除去帝君手中宝物外，最完善的天象布阵之宝。