第二百五十四章 阎王爷（第2/3页）

而无论哪一种，王曦明都在告诉杨老太君和弥罗，道天机知道很多事情，并且其推算占卜能力非常可怕，他既然愿意牺牲自己，成全弥罗，那么弥罗必然是有机会凝聚冥土的。

想到这里，杨老太君再次看向弥罗。

而弥罗思索了一下，开始仔细回忆先前道天机所言。

‘在函夏……借用生老病死之规律，看来我对于你的包罗万象之能还是低估了。你不单单能够撑天，还能理地……’

‘不！不！不应该……不应该是这样的……一定是哪里错了……’

‘地狱好！确实，我的力量不可能凝聚出完整的冥土概念……地狱好啊……’

这些声音不断在弥罗耳边回荡，他伸手一点，【地下主】、【地狱主】、【太乙普济慈尊】和【遍融真圆禅师】立在虚空，随后又是召唤出了冥道八品名字【牛头】、【马面】、【黑无常】、【白无常】和【游巡使夜叉】，冥道九品名字【引渡使】、【勾魂使】、【亡魂】。

以及能够和阴世冥土产生联系的【城隍】、【山神】、【河神】、【土地神】等等。

伴随着这些神祇虚影的一一浮现，王曦明和杨老太君都是愣了一下。

二者对视一眼，纷纷掐诀施法，而弥罗这边则是开始演绎阴世冥土的变化。

说起这阴世，在函夏最初的概念之中，应该是阴气汇聚之地，留存亡魂之所。

在函夏古老典籍的记载中，函夏的冥土并非连成一片，而是类似于灵境，依托于山川河流、城池村落。

直到后来，幽冥之主开辟最初也是最底层的冥土之后，帝君也是将函夏大地之中的冥土连成一片，才构成了函夏后来的阴世。

因此，在古老的年代，函夏落叶归根的理念非常重，在他们看来，自己死后，也只是沉入阴世之中继续生活，在那个年代，六官甚至会在人死后，开具迁移户籍的证明，表示这人从阳间转入阴世。

只是随着古老幽冥之主的陨落，最底层的冥土剧烈动荡，这才导致了函夏的冥土变得非常不稳定。

东方四州还好，有着全称为东极青阳泰华神岳府君的太岳山神镇压，勉强保持一个相对平稳。

扬州也可以，有着诸神护持、妙有宗辅佐，整体没什么大乱子。

荆州就惨了，因为南方魔教太公山的原因，冥土一直不大稳定，每隔一段时间总要闹腾一下。

西方三州也不错，因为菩提寺和西方魔教的修行之法特性，外加西海归墟的特殊性，让三州的冥土还算安稳。

北方无需多说，幽州的悲剧，直接导致冀州和并州的情况也不大好，优于幽州，却比荆州还要乱。

‘因此，在幽州重新演化幽冥之道，阴世冥土最好还是按照最初的形式，将其依托于山脉最好。’

弥罗心念一定，妙有境缓缓落下，覆盖在一片山脉之上，而后一道道朦胧的身影晃动，发出着阴测测地怪异声音，在山脉之上走动。

那是弥罗先前放出的亡魂。

这些亡魂多是惨死的魂魄，但也有一些属于多种厉鬼解析之后，获取的正常亡魂信息凝聚而成。

因此，当他们汇聚在一起的时候，虽然阴气冲天，黑气滚滚，愁云浓雾弥漫，阴寒刺骨之风席卷四周，但阴历之气不重，更多的一种带着明显死亡气息的鬼气在四周蔓延，充斥每一寸空间。

他们在【引渡使】和【勾魂使】的带领下，来到了【山神】、【河神】、【土地神】面前，在他们的指引下，顺着妙有境覆盖的山脉路径，在【黑无常】和【白无常】的带领下，来到【地下主】面前。

期间，四周又有【牛头】、【马面】和【游巡使夜叉】四处走动，护卫亡魂。

而后一如先前，由【地下主】进行划分，将这些亡魂一一送入对应的地方。

只是，【地下主】终究不适合这类工作，速度并不快。

弥罗想了想，又是将【神道／人道·从七品儒道先贤（学士）】召唤出来，让其帮忙处理。

这位【儒道先贤】本身也是太虚幻境之中获取的儒家神祇，具有一定公正的能力。

有了他的帮忙速度果然快了许多，而随着弥罗的模拟，宝卷之中部分名字也是出现变化，函夏大地也是浮现出丝丝缕缕奇妙的气息。

弥罗顺着感应，放开对【亡魂】的束缚，看着他们融入地脉，紧接着弥罗惊讶的发现，千万厉鬼怨气冲天，虚空之中浮现出无数血色文字，如此蝗虫般漫天飞舞。

伴随着血色文字一起出现的还有丝丝缕缕的微弱灰白光辉。

“这是……”

弥罗看着这些光辉和血色，前者乃是愿力，不过并非是生者愿力，其中掺杂着显而易见的阴丧死气，是亡者心愿，也称得上是阴德的雏形之一。