关于《山楂树之恋》 5、伪叛逆遭遇真叛逆（第2/3页）

　　老三最初的表现是热情奔放的，第一次跟静秋拉手，他就急迫地发展到了拥抱接吻的地步。但他的热情吓坏了不谙情事的静秋，他开始反省自己，想弄清静秋究竟是厌恶他的接触，还是担心外界的舆论。他放慢脚步，按她能接受的方式来表达他的爱，因为他熟悉那个年代，他知道静秋的胆小怕事是有原因的。他的心里，一定多了很多痛惜，而他的行动，变得更温和更柔情。

　　老三不仅以自己的行动叛逆了当时的“禁欲主义”，也用他的温情与激情启蒙深受“无产阶级”思想禁锢的静秋，使静秋从灵到肉都体会到爱情的美好，激情的美好。

　　当老三知道自己将不久于世的时候，他的心里一定是希望完成自己的所有心愿，跟静秋一起飞翔一次的。但他不仅是个情者，也是一个智者，虽然一起飞一次可以满足他今生的愿望，使他们的爱情不留遗憾，但他知道静秋还要在这个禁欲主义的时代生活下去；虽然他自己绝对不会以一张处女膜来判断一个女孩值得不值得爱，但他知道那时的中国（包括今后很长一段时间）还是很重视那张膜的；如果不慎有了孩子，静秋的处境会非常尴尬。如果他能活在这个世上，他会张开双臂保护他心爱的女孩，但既然他已经知道自己讲不久于人世，他绝对不会让他心爱的女孩去独自承受世间的风霜刀剑，所以他没有带静秋一起飞。

　　如果老三和静秋当时都是不久于人世，我相信他们两人一定会利用有生之年，尽情地飞翔，一直比翼双飞到另一个世界，那个禁欲主义时代将不能奈何他们；如果老三和静秋都能长命百岁，我相信他们两人一定会利用一切机会，快乐而谨慎地飞翔，因为未婚怀孕仍然是个可以致人死命的灾难；但当老三知道只有自己一个人将离去的时候，以他的深情无私和智慧，他绝对不会带静秋一起飞。

　　他虽然没带静秋一起飞，但并不等于他禁锢了他的欲望，他不过是没以传统的方式来“飞”而已，他们把自己坦露给了对方，让对方在自己身上了解了男人和女人，他们用爱抚和亲吻让彼此领会了性爱的欢乐，他还在她怀里幸福地飞翔了几次。

　　他们是那个禁欲年代的叛逆者，两个不到“男二十八，女二十七”的青年大胆地追求了性爱的快乐，而又没给静秋留下可以招致杀身之祸的隐患，所以说老三的爱，深情，真挚，智慧，非常人所能比拟，更不是那些将“性爱”狭隘地理解为男女生殖器交合的人所能比拟的。

　　我们这几位“作家”“诗人”是很沾沾自喜于自己的“个性”和“前卫”的，以为自己就是“禁欲主义”的叛逆者，以为不管不顾的满足自己的性欲望就是“张扬自我”，信口开河地称老三是一个“奇怪的男人”，批《山楂树之恋》的主题是“禁欲主义”，其实这正好反映出这些人的无知与狂妄。

　　老三才是真正的“叛逆者”，他在那个视爱情为洪水猛兽的年代勇敢而真诚地爱他心爱的女孩，他在那个“老子革命儿好汉，老子反动儿混蛋”的年代爱上静秋这个“五类份子”的女儿，他在那个认为“知识越多越反动”的年代欣赏静秋的才华并预见她“天生我才必有用”，他保存传播那些被视为“禁书”的世界名著，他抨击那些位居要职的共产党领导人，这一切，都表现出他是那个禁忌年代的叛逆者。

　　而我们这些“作家”“诗人”呢？也许你们反对禁欲主义，但你们不能算真正意义上的叛逆者，因为那个禁欲主义的年代早已过去了，被否定了，被踩在地上不能动弹了。你们在三十年后的今天，站在一个绝对安全的距离之内反对一下那个年代，有什么稀奇的？如果你们处在老三的年代，你们敢吗？

　　料你们也不敢，因为你们不具备那样的胆识，那才是“前卫”，是受着一个时代的教育与熏陶，却能预见另一个时代的“识”；是身体力行，在“禁欲主义”笼罩的大地上追求灵肉一致爱情的“胆”。而你们呢？相对于你们自己所处的时代，你们不仅不是“叛逆者”，甚至连独立思考者都算不上。你们叛逆你们的时代了吗？你们预见下一个时代了吗？

　　Absolutelynot!

　　你们的时代是一个性泛滥的时代，而你们不过是跟着泛滥了一把而已。当众多的女性都脱光了拍所谓“写真”的年代，你也脱了，还不是第一个，而是Ｎ多名之后的一个，那也算“叛逆”？当众多的人都在用下半身写“情欲”的时候，你也写了，还不是第一个，而是Ｎ多名之后的一个，那就是“叛逆”？