第六百四十五章 真仙路

李青求道至今,现是第二十九世,实际走过的岁月,大约为两万五千载。

两万五千载渡过花变劫,并开出三花,如何也算修行速度最快的那一批生灵。

炼气、筑基、金丹时,他的修行速度远慢于同境,如今已完全反过来,九千年走完虚仙境的路,非等闲生灵可比。

现在便要求证真仙,确实够快!

李青向史府主问真仙路,取真仙机缘,史府主则带李青进入一方满是书籍的秘境阁楼,这里似乎纪录了真仙路的各种心得。

“你对真仙路,了解多少。”史府主拿出一古本,没有直接讲解,而是先问。

李青将所知的,悉数道出。

虚仙三变之后,让大道之花结出道果,便可迈入真仙之境,真仙之境的最大特点,仙力强大到可以搬运小界。

何为道果?

谓之为修士求道路上,修出的一个结果,它是修士在道上的阶段性总结。

修士将所修的各种道,化为道气,借隐脉汇入大道之花,便可凝出道果,道果一成,代表修士对道的理解,达到一个新的高度,在运用道上,皆有大解悟,可大幅度提升战力。

以道气凝聚道果,非容易之事,道气为虚,而道果为实,如何让虚稳固为实,是一大难关。

借用真仙遗蜕的道果,取先人道气,或香火渡愿,均是稳固道果的方法。

“不错,”史府主点头:“你能知晓到这种程度,已难能可贵了。”

“真仙结道果,与洞虚成法一样,其实有很多路可走。”

“不同的是,洞虚成法有上中下法及至法之分,而真仙路,单用上中下来区分,有些脱俗,从立意及契合自身的角度出发,看是否适合己身,方为佳。”

“立意高低也是相对的,一定要契合自身,到了真仙这个境界,即便是下等立意,也不会差到哪里去。”

“借真仙遗蜕成道,在立意上偏下,他人的道气为外物,会惑乱自身的道念,导致在成就真仙后,更难求道。”

“但此法,却非常适合那种尊两道以且开一朵大道之花的生灵,真仙能有多大战力,不看成法,而看修士之前积攒了多厚的底蕴,以及在道上的理解。”

“抛开立意,以真仙遗蜕辅助成道,是一条妙路,三具真仙遗蜕,可帮助任意三变虚仙成道。”

“而你所言的香火渡愿,其实乃因果之法,适合单尊因果道的修士。”

“还望府主指点!”李青拱手,他虽知香火渡愿,但仅囿于表面,封仙界的典籍,不是事事道明,许多理解,需要言传身教。

史府主道:“香火渡愿,乃是指修士立香火界,让万灵供奉,生出大量香火之气,然后修士服食香火,引香火入道果,从而使道果稳固。”

“香火的根源,在于因果,故而修士需要为万灵还愿,并行庇护之举,但愿是冲突的,做起来,非常麻烦,需要万载时间慢慢实践,不一定能成。”

“香火界最好与世隔绝,且有一套信仙体系,真仙道场有非常成熟的香火道场,可助单尊因果道的生灵成道,名额有限。”

……

李青恍悟,修士汇聚道气凝道果,单尊因果,那道气便以因果为主,香火与之天然契合,可使道果稳固。

“如此说来,必定还有许多类似香火渡愿的真仙路,”李青思忖道:“有契合单尊因果的香火渡愿,必定也有契合单尊生死、单尊善恶、单尊虚实的真仙路。”

“然也!”史府主笑道:“每一种本源至理道,都有专门契合的真仙路,当然,许多真仙路已经失传了,不可考。”

“这种真仙路,有一个极大的共性,便是平衡,且需以生灵为本,具体如何理解这个共性,还需你自身去悟,千人千语。”

平衡、以生灵为本……李青思绪悠悠,念起了一事,言道:“我曾听过一个特殊的生死岛,上面有两种生灵,一为生族,一为死族。”

“两族世代厮杀,以一本无上仙经为引,但互相又杀不死,为不死不灭的存在。”

史府主眼前一亮:“你所言的生死岛,是一条生死道真仙路!”

“不过单一个生死岛不够,以此为引并完善,单尊生死道的生灵,有机会证真仙。”

李青口中的生死岛,是他当初在无法秘境得冥轮生死经所遇,他没上过岛,未想此岛来头这般大,当是仙古时代的遗留之物。

李青继续道:“香火渡愿适合单尊之路,且开一朵大道之花;修士若尊多道并开一朵大道之花,便适合走真仙遗蜕之道。”

“修士还能开两朵或三朵大道之花,结多个道果,且尊两道或三道,那是否需一个道果走香火渡源,另一个道果走类似生死岛的真仙路?”