第六百五十一章 张真君神交马王爷

郭荣的突击,取得了巨大的成功。

两万楚军加上一万五千蛮兵以及一万多民夫,整整五万大军就在七百人的突击下,直接崩溃了,自相残杀加踩踏而死者,比郭荣他们杀的都要多得多。

等张鉊骏(马杀才)渡过澧水的时候,已经不是作战,完全就只是追击而已。

唯一的遗憾,就是没有抓住朱进忠,这位楚军主帅,已经不知道跑到什么地方去了。

从小渡口镇到朗州(常德)大约有一百八十里左右,骑兵放开马速几个时辰就能赶到。

周军骑兵一路追赶,溃散的楚兵无路可逃,倒毙在道路两旁的不可胜数。

十月中,周军包围了朗州,开始准备攻城。

驻守朗州的,是马希萼的长子朗州武平军节度留后马光赞。

他见到朱进忠军大败而回,周军漫山遍野追来,根本不敢打开城门放败军入城,只能紧闭四门,慌忙派人去潭州,向马希萼求援。

见此情况,张昭骏也不急着攻城,既然没有抢到朗州的城门,张昭骏干脆留下一部分骑兵看守住朗州的守军,大军则以都为基本单位放出去。

一面清剿战场溃兵,一面在朗州西北和西南立下军寨,阻断朗州城楚军和朗州蛮的联系,将朗州三面围住,只留通向潭州的道路。

就在张昭骏遣郭荣大破楚军的同时,张鉊也亲率步骑八千人从岳州南下。

不过两天的时间,就抵达了潭州北面门户湖鼻山,张鉊将主帅营帐摆在了湖鼻山上的南岳圣帝庙中。

南岳圣帝庙,这是个祭祀南岳大帝的庙宇。

不过比较有意思的是,南岳最开始是指安徽的天柱山,一直到到了唐代,才定下了湖南衡阳的衡山为南岳。

到了马楚时期,对佛道两教中位在南的神仙,都非常推崇,比如佛教的南方宝生如来,以及道教的南岳帝君。

等张鉊大军一到,这湖鼻山上原本仙峰观、关帝庙等大小观、寺、庙的僧道都完全跑光了,只有这南岳圣帝庙中还剩了一个老道。

老道见张鉊憾山都亲卫们忙前忙后的布置,只是笑着看看,也不言语。

众人见他年老,也未将他驱逐出去,只等张鉊笑呵呵的向老道走近之后,亲卫才准备去将老道盘查搜身。

不过张鉊制止了亲卫们动作,因为他看出这个老道,很不简单。

其头戴莲花宝冠,以子午朝向法将束发的簪子从前往后插,上身褐帔紫纱,以青衣为裹,下着华裙。

道教在唐朝,特别是初唐,由于李氏皇族希望能与身上的鲜卑混血印记进行切割,于是将老子李耳奉为祖先,道家自然也就风光无限。

虽然道家和道教,严格来说基本是两个玩意,但捧道教跟比捧道家方便的多,也是在唐朝,道家和道教才进行了一定的融合。

既然是皇家捧起来的,肯定就会带有一个副作用,那就是等级制度极为森严。

于是在唐朝,道教的等级,分为初入道门,正一、道德、洞神、洞玄、洞真六个境界。

前面五个依着颜色比较单一,到了洞真以后服装用色,才开始逐渐丰富,同时老道头上的莲花宝冠,也是高阶道士才能用的。

这样的一副打扮,基本就是在告诉对方,他在道教中地位一定不寻常。

实际上也确实不寻常,到了洞真以上的道士,不说开宗立派,但走到哪,也可以担当的起一声真人的称呼。

这样的人物,搜身就太侮辱人了,而且张鉊也不觉得这么一个估计快七十岁的老道,有什么能力对他造成威胁。

不过,张鉊还未走近,老道却给了他一个下马威,只见这位褐帔紫纱,身穿青袍的老道将手中拂尘一甩。

“福生无量天尊,眼前贵人正应紫微帝星,周遭将星环绕兼有文气纵横,想来一定是大周绍明天子亲至了。”

张鉊还以为对方是来拍自己马匹的,还笑呵呵的承认了。

不过下一秒,老道脸色骤变,他看着张鉊喝道:“皇帝既然是紫微帝星下凡,乃是中原汉家圣主,为何只称自己是佛门无上天?

想那佛陀,虽是西天至高,终究是天竺人,岂能大行其道于中国?”

呃!张鉊还真就愣住了那么一小下下。

因为与后世印象中,凡是在中国的宗教都很平和不同,可以说从汉末到现在,中国土地上的宗教,其实还是挺有攻击性的。

当然,这个攻击性不是安拉克阿胡吧或者十字军东征那种攻击性。

佛道两家的争斗,大多体现在‘辩’这个字上,最多也就上升到对于祖先、人格以及品德的侮辱。

比如法琳和尚,这位爷可是个千古滑铲大师啊!

当年唐太宗尊老子,同时也要让道教居于诸教之上,威胁到了佛门的地位。