第一千一百七十二章 千年之期……从安史之乱到明灭清立?

“果然在魂魄之中……”

龙婆跟条死蛇一样瘫倒在地上,李彦打量着手心浮现出的一点光辉,凝神观察。

三魂七魄,三魂一曰爽灵,二曰胎光,三曰幽精,七魄一尸狗、二伏矢、三雀阴、四吞贼、五非毒、六除秽、七臭肺。

这是其中一种说法,出自《云笈七签》,为大多道教流派认可,也有不同观念,李彦博览典籍,发现多有长篇大论,却始终觉得不够透彻。

他觉得,魂魄是自己目前的短板,最典型的例子,莫过于分魂与这具化身的结合,还不是完美无缺,三个待抽取的天赋,只完成了一个。

当然,身魂融合的阻碍,主要是必须吃透九天玄女所赠的天书,等到地之卷相合,抽取到【密探谛听】之后,他就领悟到了这个道理,也想加速感悟天之卷与人之卷,却又找不到合适的发力点。

这样的修行无疑是不足的,真正的强大,永远是随心所欲的掌握,起初掌控的是肉体与劲力,然后是环境与元气,最终又回归到自身,求一个万劫不磨,万邪莫侵,超然物外,不沾因果的大圆满。

所以当龙婆的魂魄,实实在在地出现在面前,李彦才会感到振奋。

真龙果然浑身上下都是宝,连魂魄都能细细研究一番。

“魂魄能够显形,龙族的先天优势是一方面的原因,更为关键的一点,就是真龙之气的助益。”

“不过这表现形式,不像是温养神魂,好生奇特……”

李彦凝视着光点,隐隐看到一头金龙盘旋,正是中土大明的真龙之气,也即是世俗皇权所凝聚的信仰之力。

而它形成了一层薄薄的屏障,却在阻止里面十道无形的光辉飞离出去,那正是龙婆本身的魂魄。

“原来如此!”

“普通人类生老病死,肉身生机断绝,魂魄没了容器,离体而出,勾死人出现,将浑浑噩噩的魂魄勾入幽冥地府,投胎转世;”

“而如龙族这些强大的生灵,有千年寿数,甚至于历经千年岁月,肉身依旧保持活力,但生死簿上的大限一至,魂魄依旧会离开肉身,被勾死人带着,投入地府转世轮回。”

“龙婆吸纳真龙之气的目的,正是让她早该离开肉身的魂魄,依旧困于体内,而地府也听之任之,没有九幽使者出面,这就是另类的延长寿数了……”

李彦恍然。

此世地府的权力,表面是掌管生死,实质是对魂魄的控制。

理论上魂魄摆脱了地府的束缚,不受勾魂约束,就能突破寿数的限制,比如悟空明明被勾去了地府,却能让十殿阎罗多一个爹。

但不归地府管,也不代表长生不老,悟空把猴子的那些生死簿全部勾了去,九幽十类尽除名,猴子也不会一直不死,那天底下早就闹猴灾了,肉身还是会死亡,魂魄还是会离体的,仅仅是勾拿魂魄的事情,不归地府管了,所以阎罗王上天庭告状时,说的很清楚,“致使猴属之类无拘,猕猴之畜多寿”。

还有一种情况,就是生死簿上面的名目还在,但魂魄依旧不归地府约束。

唐僧是最好的例子,他入灵山时,得接引佛祖撑船,那船是没有底的,唐僧上了船后,就直接掉进水里淹死了,元神却登临彼岸无极成了佛,“脱却胎胞骨肉身,相亲相爱是元神。今朝行满方成佛,洗净当年六六尘。”

所以信徒才希望去灵山极乐世界,魂魄无拘无束,无垢无朽,寿享长春。

这种认知,帮李彦更进一步深入到魂魄的核心,同时结合目前遭遇的事情,对于现在的地府也改变了观念:

“如果这么说的话,天地混乱后,地府看似贪污受贿,无法无天,却也趁着空白期,让权力膨胀了许多,既能延长寿数,又能削减寿数……”

“这是要创建一套新的规则体系,让幽冥地府拥有话语权,其核心就是冥票……佛门讲因果,道门讲承负,地府则以冥票,作为衡量福报罪孽的准则?”

“冥票目前所知的书写者,只有小倩和庄敬太子,这两位都是有真龙之气在身的,看来并非偶然,此前东海的地界入侵,也是有着明确的目的,绝不仅仅是疯癫的十殿阎罗想要上来……”

李彦眼神凝重起来。

思维混乱的敌人其实不可怕,可怕的是在混乱的天地里面还能谋而后动,趁势夺权。

真龙之气是人界世俗的代表力量,这股力量倘若通过冥票的方式,合理地流入地府,再形成一种全新的法度规则,那相比起千年前唯唯诺诺的状态,地府真的要崛起了。

以一种生杀予夺的扭曲方式。

龙婆一无所知,半死不活地躺在地上,李彦定了定神,以信仰祭祀与人间帝皇的思路,开始正式接触真龙之气。