第463章 泰达米尔：艾希，对不起（第4/5页）

上一代人觉得现在的生活比以前好。

但对下一代人来说，他们现在的生活，就是他们认知中的再苦不过的坏日子。

毕竟，人的需求是层层递进的——从生理（食物和衣服），到安全（工作保障），到社交需要（友谊），再到尊重和自我实现。

在生产力提高后的籽苯主乂社会里，穷人或许可以吃喝不愁、有基础的安全保障，能满足个人的社交需求。

但尊重和自我实现，却是他们永远也得不到的。

因为在籽苯主乂社会，他们是穷人，是富人面前的下等人，是被籽苯异化下的劳动机器。

他们也有梦和理想，但他们永远也不可能获得自由，只能困在日复一日的劳作中慢慢老去。

“所以，光吃饱饭就够了吗？籽苯主乂不公平的分配方式，长期来看必将让绝大多数人都沦为‘祖安人’。看着运河对面的皮城，他们又如何不追求变革？”

“这……”泰达米尔被说的哑口无言。

可他却并没有被就此说服。

但他又仔细想了想：“或许……是生产力还提得不够高？”

“我在纪录片里看到了祖安的蒸汽机器人和自动化工厂、如果有一天，可以让机器人代替人的劳动，那那些穷人就不用干那么累的工作了嘛！”

如果说穷人是因为生计而被迫重复劳动，才会痛苦，才会天天想着颠覆籽苯主乂。

那就算不改变生产关系，只要将生产力提得够高——

让机器彻底替代人的劳动，再让籽苯家利用高度发达的生产力将穷人“圈养”起来，让他们不工作也不用饿死，老老实实躺平……是不是就可以了？

“不行。”拉克丝斩钉截铁地回答。

“为什么？”

“因为当生产力提高到你说的这种地步，籽苯主乂其实就已经消亡了。”

“唉？”泰达米尔一阵愕然。

只听拉克丝解释道：“没有生产和消费，就没有籽苯市场，就没有籽苯主乂。”

“当机器人可以彻底代替生产者，当籽苯家因为不需要劳动力而淘汰普通人时，他们彻底淘汰掉的实际上是，维持籽苯主乂存在的广大消费者。”

“没有消费，就没有籽苯市场。籽苯主乂将不复存在，世界也将随之退化为封建社会。”

“曾经的籽苯家，会变成占据海量资源，由大群机械奴隶保护着的封建领主——就像祖安的炼金男爵。”

祖安的炼金男爵，其实就是籽苯家的后期升级版本。

他们掌握着极端集中的社会财富，成为了接近“终产者”的存在。他们用巨型企业取代了政权，将公司壮大成了“王国”，让祖安的几乎所有人都变成了无力消费的穷鬼，变成了这个“巨企王国”的奴隶。

如果未来全世界都变成这样，到处都是彻底封建化的炼金男爵，那这还能叫籽苯主乂么？

当然不是。

不管它是什么，当生产力发展到这个普通人都无法参与到生产和消费的地步，籽苯主乂都已经消亡了。

“而人们当然不会甘心被一群机械领主当成家畜圈养，沦为奴隶都不如的‘无用人口’。他们只会寻求变革。”

“而那些所谓的机械领主，自然也不可能扑灭亿万反抗者的愤怒火焰。”

“迦娜的变革之风会让他们灰飞烟灭。最终，世界还是会走向迦娜主乂。”

“这……”泰达米尔低头沉思。

他尝试着为自己的想法打补丁：“那如果……我们提高‘圈养’的标准呢？让那些穷人也有钱消费，吃好喝好，做自己想做的事，行不行？”

让机器人工作挣钱，扮演生产者；然后给人类大把发钱，扮演消费者；

如此一来，籽苯主乂是不是就不用消亡了？

“这……”拉克丝表情古怪。

“怎么了？”泰达米尔不解。

“你没有发现，你所说的‘高标准圈养’，其实就是按需求进行的再分配？”

当世上所有人都不用被迫工作，就能领到能令所有人满意的生活所需。

那这当然不是按劳分配的社会，也不是按资分配的社会，而是按需分配的社会。

而既然全世界都实现按需分配了，那这还是籽苯主乂么？

于是，拉克丝又发出灵魂质问：“泰达米尔，你有没有发现——”

“你正在被籽苯主乂的内生性矛盾逼着不断改良，而且越改越接近迦娜主乂了么？”

“额……”泰达米尔一下子就愣住了。

是啊……

不知不觉间，籽苯主乂就已经被他改成了这个样子，改得无限接近于领风者所说的大同社会。

聊着聊着，他感觉活力十足的籽苯主乂竟然就让他给聊没了。

“因为不实现大同，籽苯主乂的内生性矛盾就永远不会解决，就都永远有人遭遇着压迫和不平等，永远有人渴望变革，渴望迦娜女神的出现。”