第一百七十六章 太岁（第2/4页）

季缺思索道：“替师父弄饭，实际上更像是某种祭祀，死去的丹灵子做过的事，新的丹灵子总会接着去做，重复着之前的一切……”

“这两只鼎里冒出的东西，是想困住陈鲤，或者说维持住这种局面？”

他们能很明显的感受到，如果陈鲤每天那个时辰没有吃到那只鹿的话，会变得暴躁且可怖。

这种感觉，让季缺联想到精神病院里的病患，有时候需要靠医生哄骗着吃药，才能保持正常。

只是看得出来，丹灵子对陈鲤十分畏惧，仿佛陈鲤一旦失控，就会发生极其可怕的事情。

这时，丹灵子离他们更远了，可季缺和宁红鱼知道，无论他在这里呆多久，总会在天黑前赶回长虚观里。

宁红鱼用唇语说道：“那两口鼎，让我想到了一个传说。”

“传说？”

因为人参果树的原因，前段时间宁红鱼查了很多相关卷宗，其中就包含了不少道家神仙的事迹。

宁红鱼说的，是一个老君造人的故事。

在人世间的传说故事里，人们倾向于相信世间的一切活物都是神明用泥和水做成的，比如最为出名的女娲造人。

可古尊神女娲用泥和水捏成的人并不完美，寿命有限，又容易受伤夭折，可也逐渐声势浩大，让人间变得生机勃勃，即便神仙都不敢小觑。

就因为人的潜力，道家的神仙们一直没有停止对人的研究，或者说，他们很长一段时间都致力于捏造出更为完美的人类，其中太上老君就是其中的代表。

作为一个很古老的神仙，老君算离女娲这种道家古尊神很近的存在。

据说有一段时间里，那是大地还是一片洪荒，老君是并不满意古尊神女娲创造出的人类，认为他们太过脆弱，不能决定人间走向。

所以他一直在尝试创造出更加完美的人类。

在那则神话故事里，老君进行了各种尝试。

老君善炼丹，于是炼出各种丹药让人吞食，于是有的人类变得长寿，有的人变得力大无穷，有的人变得高如楼阁，但也有的人发生了异变，为祸世间，化作邪祟。

可以说，老君炼丹并没有达成他的设想，他认为那些人始终是女娲造出来，即便吞食了仙丹，依旧无法改变其本质，于是老君开始尝试自己造人。

而“以鼎生人”便是老君的尝试之一。

据说老君遍寻天下，在蛮荒中找到了阳燧神的造物，一种很奇怪的泥土。

所谓“阳燧”，有“取火于日”之意，而阳燧神，是比古尊神女娲更加古老的存在。

那种阳燧神的造物，也就是那种古怪的泥土，被老君称为“太岁”。

太岁是一种泥土，一种有着漫长寿元的泥土。

老君以太岁为基，毕生手段为辅，造出了成百上千个鼎炉。

这些鼎炉被称为“太岁鼎”。

据说这些鼎炉，近乎耗尽了老君的心血。

太岁鼎有成百上千个，皆是由太岁土捏制而成，并且全部是用来造人的，可效果并不一致。

有的太岁鼎造出的人有三头六臂，三个头颅争执不休，最后发狂而死；有的太岁鼎造出的人拥有悠长的寿元，却惧怕雷声，很容易魂飞魄散；而有的太岁鼎造出的人聪明智慧且寿元漫长，擅长修行，很符合老君对人的要求，却容易陷入癔症，做出食人吞神的恐怖举动……

可以说太岁鼎造出的人千奇百怪，有的出生就比人类强上不少，且会越来越强，却也有着大大小小的弊病。

总之，太岁鼎可以说是老君造人的很多个尝试，只是无疑都不算成功。

后来，耗尽心血的老君自知造人绝非易事，于是逐渐搁浅了当初的计划。

那则卷宗里，描述了老君造人的过程和结果，却并没有描述太岁鼎的下落。

季缺忍不住说道：“所以你怀疑，我们见到的是太岁鼎？”

他细细想来，那两只鼎确实和宁红鱼描述的太岁鼎很像。

他总感觉那些纹理既像是老人脸上的皱纹，又是某种古老的符文，想必是因为太岁本就是拥有寿元的泥土，而那些符文则是老君的手笔？

“那两只鼎是传说中的老君之物，那将两只鼎放在这里的人会是谁？”

太上老君这样的神仙，已可以说是神仙鼻祖般的人物，能找到和动用他东西的人绝非常人。

宁红鱼思索道：“那自然是道家的高人，我甚至觉得就是道家的神仙。”

说来说去，太岁鼎是神仙鼻祖的造物，凡人想要动用有点痴人说梦，而唯有道家的神仙，掌握老君某些神通的神仙才行。

“神仙，神仙设的局，专门对付李鲤？”

想到这里，季缺只感到像是处于了一片幽暗海洋之中，四周有什么庞然大物游动着，却看不真切。