第61章 认后妈父女聊天（第3/4页）

吴二姐也从旁哄劝，一力劝珍卿收下。

珍卿说衣服鞋子已经够多，不该再叫母亲破费。

谢董事长定要给她，谢了一番最终还是收下了。

珍卿抱着这丝绒盒子，从谢董事长书房出来。

今天的会亲场面，着实出乎她的意料。

就说杜教授吧，她原来的想象里，觉得他是自私自利、冷酷阴郁的人。

没想到杜教授，是这么一言难尽的小白脸子，典型的穷摇剧男主角。

但穷摇剧的男主角，也没有像他这样的，软饭吃得这么自然而然的，生活好像很安逸的样子。

而后妈，性情跟她想象得差不多，但出手如此大方，还是出乎了她的意料。

珍卿正准备上楼去，杜教授站在他书房门外，拉住她的小手问：“怎么从前年冬天，就不给爸爸写信了？”

珍卿睁大眼睛看他，心里真是纳闷，谢董事长这种精干的女强人，怎么看上杜教授这种傻白而不甜的人？

你都给三表叔写信，既不为疏忽亲女愧疚，更还说以后不会再管女儿。

她脑子又没被虫子蛀空，为啥还要给你写信呢？

就是现在，杜教授对珍卿的态度看似不错，她心里也信不过他。

这里是谢公馆，又不是杜公馆。

别人都一致认为，杜教授是小白脸吃软饭。

那珍卿她作为杜教授的女儿，本质也是在吃谢公馆的软饭。

她没那么心安理得——而且，从这家里的复杂情况来看，这软饭也未必能吃一辈子。

杜教授把珍卿拉进他书房，问她在圣音女中如何。

珍卿从前没来过他书房，乍一进来，见这里两面墙都是大书柜子，还有一个大博古架子，那架顶子离房顶很近了。

东面的大书柜上，装的都是中式的书籍，有不少书还是线装书，还有那种书匣装起的大部头书。

中间一的柜子装的大约是西洋书，装裱的形式跟中式书籍大不相同。

还有一面博古架上，放置的就全是文玩古董了。

常听人们用汗牛充栋一词，如果把杜教授这一屋子书，全都换成竹书简帛。

那运书的牛不但要出汗，那说不定还会累死不少牛呢。

杜教授的书桌面上，还摆着两本破烂的线装书，听说他是文学历史教授，看来日常还从故纸堆里长学问。

杜教授问她在圣音的情况，珍卿自然要实话实说。

她说其他学科都还行，但是烹饪、缝纫、家政课啥的，学校比较艰难，读经课虽然有点无聊，但是能帮助学习外语，倒也不觉得多为难。

紧接着，她又说了记小过的原因，说这个学校宗教气氛太浓，而且也过于□□了，长久待下去没有益处。

珍卿还请杜教授，谢谢那位卫安理先生——他是学校的理事，珍卿要在学校谢他，恐怕人多眼杂有闲话。

杜教授沉吟片刻，先不说给不给她换学校，而是先跟珍卿说，外国的很多大学，都是教会办的。

德国天主教会办的圣音女中，学生每年的成绩单，是寄往德国天主教会传教团。

在圣音女中若成绩优越，可直接保送至德国的教会大学。将来要上好的外国大学，是容易的事。

珍卿在杜教授面前，就不再遮遮掩掩的，就问其他国家的教会学校，难不成不是这种制度，她在别的教学女中上学，成绩好了难道不能保送？

杜教授说别的教会学校，自然也有这种制度，只是他当初出洋就是念的德国大学，他自己觉得德国人办教育很好。

父女俩人一直说话。

岳嫂进来送了水果拼盘，又给杜爸换了杯热茶，还拿出桌旁的一个罐子，从里面夹了五块雪白的方糖，放进杜教授的热茶里。

珍卿费解地扬眉，中国茶里加喝咖啡用的方糖，难道是中西合璧的新喝法？

这杜教授对别的事不够灵光，通过珍卿对教会的不以为然，敏锐地发现她小小年纪，竟然是个无神论者。

杜教授不由大感奇异，就李家庄、睢县那样的环境，怎么养出珍卿这样的无神论者？这真是说不通的。

杜教授本人小的时候，在家中人的影响下，看过《玉历钞传》《妙庄王经》《目连救母》，这都是讲地狱阴司报应的一类书。

他小小的脑子里，装了很多迷信的东西，小时候做梦，还梦见过地狱里的残酷景象。

他还是在外面上学后，接触一些理学书籍，读了范缜的《神灭论》，同时学习西方科学，才渐渐变成一个无神论者。

因此，他对珍卿的不信鬼神，大感诧异，一直询问她小时候的事。

相比聊什么无神论，珍卿心里装了一件事，跟任何人都没提过。

她问热衷学术探讨的杜教授：“爸爸，你打听过姑姑的消息吗？她还活着吗？”

珍卿一看杜教授的精致穿戴，加上他收藏的名人字画，结合她这个良好的精神状态。她就知道，杜教授端起这碗软饭，吃得没什么压力。