第81章

‘祈福仪式‘如火如荼地开展了。

林言身为新神子, 大权在握,干脆利落的借此机会拔掉不少祭司身上的‘黑虫‘,又着重检查了包括神谕祭司在内的其他高位祭司。

非常遗憾的是, 除了神谕祭司, 其他祭司全部被寄生了。

林言试着给这些祭司拔除‘黑虫‘,却发现这些祭司对他报以深深的仇恨, ‘黑虫‘已经与他们的大脑融为一体, 除非身死, 不然这一生都将如此活下去。

林言没有多余的善心分给他们, 他已仁至义尽, 这些对他怀有仇恨的高位祭司, 如今已是丧家之犬, 成不了气候。

当天下午,林言便借中央神殿百废待兴的借口,把这些人调离实权岗位, 让他们一辈子位于中央神殿的监视下, 毫无乐趣的活着。

神殿内的改革行动也大刀阔斧的展开。

林言先提拔一些年轻祭司, 让他们分管与东西大陆各城池、城镇交流信息的职责,待到这些祭司通过学习与考核,便能走马上任, 以中央神殿下派城主的身份,镇守大方。

城主并非终生制,任期为五年,每五年考核一次,不合格直接下台。

中央神殿将成为一座大型的学习机器, 各种有能力的人能通过考试进入神殿, 学习四到五年, 通过毕业考试,方有参政的资格。

神殿内部则实行三权分立制度,三权分立制度暂时最适合兽人大陆,将行政、立法、司法三权分开,神子掌握行政权、神谕祭司掌握司法权、三大祭司共同组成立法小组,推选出大祭司长,掌握立法权。

具体实行办法看白皮书——《关于在中央神殿实行三权分立制度若干意见》。

这是一场注定载入兽人大陆发展史册的改革。

后人将这个时代称为‘末法时代‘。

统治兽人大陆数千年的神明在这个时代离开了兽人大陆,于是战火纷飞、大陆分裂,任何时代的前进,避免不了血与泪。

神权与政权彻底分离。

第一任行政长,也便是言神子,领导了轰轰烈烈的政治革。命。后人对他的评论两极分化,不可否认他的神权、政权分离政策使兽人文明大步前进,文明高速发展,兽人大陆得以在短短几十年的时间,踏入蒸汽时代、电气时代。

但也有史学家批判他的手段太过狠辣暴戾,竟是将同时代几个高位祭司囚禁终生。且正是因为他的所作所为令大陆陷入混乱,接下来数十年战火与和平此消彼长,一直到百年后各个国家才达成和平协议。

更多的年轻人对他则是好奇居多。

初任行政长言神子的一生是波澜壮阔的,少年被驱逐,一路辗转求生,跨越危机重重的山林,进入一座贫穷落后的小城镇,在这里他初次接触了神殿——史学家分析,许是因为少时这段经历,才使他并不畏惧神明、也不崇拜神明。

初入城池,言神子便展现出过人的智商,他研究出一种新食物,豆腐。美食学家也称其为雪衣,认为其纯白无暇的姿态,犹如初雪。

接下来离开城镇,进入草原,为其兽仆寻找生存空间;五年后离开草原腹地,此时的言神子已经二十五岁,通过中央神殿的审核,踏入了那座华丽森严的‘囚笼‘。

这里,便是他传奇一生的开始。

无数争议的集中点,或多或少都绕不开一个传说。

——兽神。

后人反复查看史料,总能看见神谕祭司亲笔编写的回忆录里,有这样几个字眼,‘兽神宠爱其甚,多有神迹降临‘。

初任司法长,神谕祭司,也是传奇人物之一。

他究其一生沉稳、严肃,法理之内不容任何留情,法理之外却又多有慈悲

悯怀之心,这样一个人物,攥写的回忆录离不开神,也离不开神子。

他虔诚的信仰着这一样一个后世争论不休的人物——兽神。

世上究竟有没有神明?

是不是单纯的神明崇拜?

又或者是当权者施以统治的辅助手段?

历史的尘埃遮住年轮的痕迹,也使这痕迹若有若无、漂浮不定。

至于回忆录里所写的‘兽神与神子关系甚密,常见祂降神迹于神子身侧‘,这种暧昧不清的话,史学家们不约而同地忽视。

……这神谕祭司真敢写。

带头磕cp是不是?

他们可是专业的,虽然百年来各史学家对言神子争论不断,但也不是什么小道绯闻都能往他身上靠的。

言神子可是全民偶像。

生如夏花般灿烂,死如秋叶般静美。

他的人生只持续了短短二十六年,如果那位远古神明真的‘宠爱其甚‘,又为何不能拯救他的生命,不能让他长留在人世间?

后世的事林言自然不可得知。

他如今的地位不必事事亲为,只需要指明大方向,做出来流程简章,让下面的人琢磨去、研究去就行。