第244章 鬼谷子王禅

闻仲还沉浸在竹简里,子受抓住机会,开始给老虎送葬。

七十二近卫举旗,三十六近卫引幡,余下近卫高举兵戈,浩浩汤汤十分威风。

可惜杨任不愿意,不然再念上一篇祭文,效果肯定特别好。

老虎下葬完,闻仲等人也不研究竹简了,神情复杂。

丧葬礼仪既是一种文化,也是一种生命的礼仪,是人们对生命的尊重。

即使进入现代社会,丧葬礼仪虽有所简化,但依然保留了些,既是善待逝者,也是抚慰生者。

可纣王偏偏不按常理,给老虎办了个诸侯王级别的风光大葬。

甚至还写上了霸天虎之墓,并追封一只老虎为王。

荒谬之于,还是荒谬。

有多少人诸侯贵族知道后,会直接上表不满?

哪怕是在百姓之中,也会沦为笑柄!

在诸侯乱政,变法关键的时机,纣王怎能如此倒行逆施?

这和夏桀又有什么区别?

不过闻仲没急着打人,只是将挖掘出的竹简仔细收好,这些竹简有些不对劲的地方,而且崇侯虎再三表明,葬虎没那么简单。

等今日回府再好好研究一番,如果纣王真是改了性子好大喜功,再打也不迟。

子受看闻仲没太大反应,长吁一口气。

老头喜欢古董?要不干脆让他带队组织人手考古?

子受抬头,望向山峰:“剑秀峰和龙王峰乃两座奇峰,既然来都来了这云梦山,索性便上去一观。”

群臣无奈,领头的闻太师都不做声,他们也只得听从。

子受纯粹是玩性大发,一直憋在宫里,出来晃悠的机会不多。

连接剑秀峰与龙王峰的天然洞窟就是鬼谷,上辈子传说是纵横家老大鬼谷子隐居的地方。

鬼谷子就是口缸,有哪路名人没有师承,都可以往他头上推,除了苏秦张仪外,孙膑、庞涓、商鞅,李斯、毛遂、徐福,全都被人套在他身上过。

其实这要归咎于鬼谷子拾到无字天书的传说,这书每夜读一遍,则每夜可得一新书。

第一夜得纵横术,传苏秦张仪;

第二夜得兵书,传孙膑庞涓;

第三夜得致富奇书,传给计然、范蠡、吕不韦、白圭等人;

第四夜得《养性修真大法》,传茅潆、徐福、陶宏景诸人;

第五得推命相面术,传给茅潆、司马季主、李虚中等人;

第六夜、第七夜……,按这个套路套娃下去,无所不知无所不晓,把天下名人都安到鬼谷门下都没问题。

子受有些好奇,毕竟有传说鬼谷子历经夏商周三代活了千年,也许这时候鬼谷子就已经存在了。

如果鬼谷子还存在,多半是个修道的,无字天书也很可能成真,这样一来,必须警惕。

这样的大才如果没有投商还好,若是已经入朝为官,必须发配北海。

除此之外,还得问问他有没有弟子,有一个是一个,全发配边疆。

车驾上了山,子受有些怀念被自己拆毁的七香车。

不过山上的景色当真不错,空气也好,上一趟不亏,洞窟之中竟有石桌石床,显然有人居住过。

子受问向申公豹:“国师,你曾在云梦山苦修,此处便是你之居所?”

申公豹拱手:“此乃王禅道友所居,前些日子他已经搬入朝歌南市。”

哦,算卦去了。

子受想起了摘星楼上那夜指出孟姜女坏自己好事的老道。

这破道士一副仙风道骨,格外高冷,不给阐教几人面子就算了,还当场打他的脸。

孟姜女突然出现的时候,子受是真的差点被吓倒在地。

这样想来,王禅就是鬼谷子。

本来鬼谷子就传说有王禅、王诩等多个化名。

既然鬼谷子在南市算卦,那就不搭理他了,算卦总比入朝为官好,而且就在朝歌,万一哪天诸侯群起而攻顶不住了,还能急调他去合纵连横一下,兜个底。

子受勒令群臣下山回宫,一路上心情极好,天空都仿佛更蓝了,就连坐在车驾上几经颠簸的屁股,也不那么疼了。

就在御驾离开云梦山的同一时间,南市的王禅卦摊收摊了。

王禅淡淡对着排队算命的人道:“明日休摊。”

东市云中子的卦摊是老字号,但云中子恶了纣王,人们多多少少有些担心,以前倒是无所谓,也不害怕什么,可现在纣王高价收购木炭,万一让纣王不开心,不收炭了怎么办?

北市多宝据说道行最深,算得最准,但北市前好像出了什么乱子。

西市的姜子牙道行太浅,看起来不像仙家,就像个渔夫,虽然大家算的都是些鸡毛蒜皮的小事,道行再浅基本都能算准,但人们总是想找个一看就知道很牛逼的来算命。