第119章 旱魃大争（3）

茅山大阵,道家典藏。金光护体，真阳无量。

四名白须老道收剑返鞘、掐诀念号,待最后一字从唇齿中蹦出,他们同时祭出随身佩戴的拂尘，大力甩向中央，由着四条尘尾缠在一处。

一拉一扯,结构紧实。老道们猛地跃起、落座在地宫深坑的四角，呈四象之势，后灌入真气，将拂尘用力地往洞口一压,作“卍”字封印状。

虎目道人坐西方，居白虎位；青衫道人坐东方，居青龙位；浓眉道人坐北方,居玄武位；赤面道人坐南方，居朱雀位。

至此,四象大阵的“四象”已成。

他们齐齐盘膝坐下，外放护体金光，吟诵伏魔镇魂道经。不久,真气溢散、道袍鼓动，大地颤颤传来隆隆之声,周遭的阴煞经不住阳气的灼烧,纷纷朝山脉外奔涌，而此处的地气隐约有“清净”之相。

四象神兽至阳至刚，从来是镇邪克煞的“大印”。哪怕地面距离地下有个几十丈，祂们仍能凭借神形镇压地底深处的邪祟。

可惜,邪祟生前非凡,死后亦为鬼雄。葬在这殊异之地几百年,不是吸地气就是食阴煞，怕是没变成“福尸”也要变成“伏尸”了。

若是它能永久地被埋在地宫中，不食人气、不闻人牲倒还好，只要不沾外头的活气，它会一直将陵寝当作生前居所，安稳地长眠不醒，以佑子孙。

可坏就坏在此地风水已破，还经贼子盗挖！

现在可好，墓破气泄、活人生祭。外头的气流了进去，里头的煞露了出来，不管是地宫外围的死尸还是地宫内围的大货，都见了人血、晒过月华，早成恶煞！醒来的“小货”已经出去，还不知在哪祸害百姓，而大货虽然没醒，可距离清醒也只剩一步之遥。

所以，光是用四象阵封印已无大用，神兽之形可以镇煞，但镇不住龙气之煞。他们必须佐以“拔阴斗”的技法，把大墓中的阴煞慢慢地拔出来才行。

但凡阴煞少一点，大货苏醒的可能性就小一点。

这么一来，他们才有时间去收集日精阳火、金乌朱砂、千年雷击木和皇族嫡系之血，才能重返此地灼烧皇陵，将大货付之一炬。

众人明白利害，根本无需多言。虎目道人喝道：“清河，你与众弟子结成‘释艮阵’，就结在四象镇外！用阴斗把煞气拔出来！”

“是！”

所谓“释艮阵”，就是道士借用山神之力稀释山中大鬼力量的阵法。

“艮”是八卦之一，代表十万大山，有生机盎然和刚强敦厚之意。据《连山》、《归藏》记载，山立于地上，即为艮是坤的延伸，是承天接地的特殊“器物”。

它是纯阳，能容花木流水、鸟兽虫鱼；它是至阴，能纳魑魅魍魉、山精鬼怪。介乎纯阳和至阴之间，山就成了沟通阴阳的媒介，如此，它就成了“拔阴斗”中上佳的“斗”。

八名弟子应和一声，立刻站定八个方位掐诀念号。

号令毕，他们摆开一碟碟黑狗血，混入朱砂与香灰，以符笔沿着“拔”字的笔画搅和均匀，再握紧符笔在地上镂下符文，灌输真气，一气呵成！

刹那，一座金字塔状的山体虚影从洞口处升起，它像一个倒置的漏斗罩住充满血水的洞口。

随着众弟子掐诀道一声：“起！”

但见封住漏斗底部的真气揭开，而汇入大墓中的阴煞、血水乃至怨气，都被一点点地抽了出来。

似青烟，似黑雾，恍若在祖师爷跟前点了三根九天荡魔香，那烟雾汇成一道道狰狞暗影，从“漏斗”尖端倒拔出来、袅袅升起，又随着四位老道的真气荡向群山之外。

要是进行得顺利，道士们做法个三天三夜多是能封上了。偏偏因果难料、灾劫难躲，该来的总是会来。

显然，比起吸食干净的地气做一具庇佑后嗣的“福尸”，地宫的主人更喜欢吸食煞气做一具跳出轮回的“伏尸”。地气消失它不闻不问，阴煞一动它骤然惊醒。

阴煞出墓，动之根本，这不仅将它从长眠中唤醒，还直白地告诉它——有人在动你的陵寝！

这还得了？

皇亲国戚无论生前死后都容不得任何人冒犯，伴随着地宫深处的一声非人怒吼，强大的阴煞之气倾泻而出。魔物出，天机变，外头许久不变的天居然变了！

就见乌云密布、雷电奔涌，很快在群山之上汇成一片“阴城”。

雷电如一道道乱舞的银蛇在云层中流窜，也不给道士们喘息的余地，竟是不管不顾地劈向山地四周，愣是把风水宝地的豁口开得越来越大。

原本还只有一处缺漏，尚能补足，现在却平白多了几十处，地势基本被毁，这还怎么补救？

青衫道人：“不好，是劫雷！这东西一醒就成精，生前到底是谁？”

这雷不是大货招来劈道士的，而是天道凝成劈大货的。偏生它此时躲在地宫，借“坤之势”躲避雷劫，纵使天公有心，可面对地母也是没有办法。地母慈悲，会庇佑地上地下的万灵，这“灵”中包括活人，也包括精怪。