第568章

佛学的难度是一定的,佛教的立教之意却未必不能算是好的,出身高贵的佛祖思想也高到了一个境界上,看着贫民疾苦,就想要做做慈善,而佛祖的慈善自然不能是普通的捐钱捐物,那么,就领着他们的思想走上另外的一条道路吧。

这条道路就是超脱之路。

可,无论怎样的道路都不是一马平川,所以这条路必然也有它的准入门槛。

这就好像是西游记中唐僧取经,明明观世音那般神通广大,直接把大乘佛教的经文带过来传播,就是看在她一个菩萨下场传教的份上,也不至于没有人捧场,直接把珍珠当做瓦砾,扔在一旁。

可她是怎么做的呢?一定要让唐僧去求取真经。

敲黑板,注意,是求取。

这一路上本来就有的艰辛不必多说,自来远行辛苦,又是对一个身无长物的和尚来说,独身一个更是难上加难,可偏还要有各路的妖魔鬼怪来凑齐一个九九八十一难。

最后甚至一难不成,还要补上。

更不要说其中到了最后一步,见了佛祖允得经文,还要留下点儿赏钱才能真的拿走经文。

这其中的周折,当年看个热闹,欢欢喜喜也就过去了,如今想来,这不就是明晃晃的门槛吗?

理由是现成的,白给的都不珍惜,所以才要高高束起,等人来求。

听起来不错,可难道就没有聪明人知道免费的香吗?

既然思想是好的,道理是好的,怎么就不能被传播了?这种单方面认定“我给的你就是不会珍惜”是不是也有些想当然了?

于是此时再看,只觉得满篇西游,都是漏洞,充斥着的荒诞不经,似都有其根源道理,又像是雾里看花,总是远在天涯。

纪墨还没有那么高的觉悟,直接领略这些真理,他只把目光集中到眼前,萧规曹随,这么个意思,那就继续这么下去吧。

边默写经文边想,这还真是怪不得佛家内部还有诸多派别分了香火,实在是总有能人耐不住,一定要让自己的思想也成佛作祖才行啊!

“广济师兄真是勤勉。”

有和尚入藏经阁,看到他们师徒在这里默写经文,过来打招呼,一日两日默写不算什么,日日如此,才真的令人侧目,尤其是广济一来就明确标明主要是为着经文而来的,之后果然也是天天都在藏经阁,言出践行,当真可信。

这些好的品质,有一样,就是闪光点了,多一些,自然就汇聚成了人格魅力,让人见到了想要多亲近一下。

“广仁师弟客气了。”

广济笑着跟对方招呼,这位广仁和尚,跟广济是一个字辈的,论起来就是师兄弟,天下和尚是一家嘛。

他们两个也是自带几分亲近,藏经阁并不是不许说话的,只要不是大声喧哗,就不会有人过于侧目。

这会儿时候早,藏经阁内没什么人,广仁看广济也不是很忙,干脆坐过来跟他说话,说起这寺庙种种,也说这附近的风土人情,同时也问广济一路行来所见过的种种世情。

他的言谈举止,纪墨一听就知道,跟自己这种从小在寺庙的和尚是不一样的。

和尚这个职业,很多都是半路出家,有的甚至都是早有所向,不过碍于家中长辈的要求,及传宗接代的必须,娶妻生子之后才来寺庙出家,以这间寺庙来说,其中最著名的就是一位画家。

他的家中富裕,虽不是长子,没什么责任,却也不是那种纨绔,可以随便放弃的,再加上他自身有画画的才能,画技出众,颇受追捧,所以也很受家族重视,这样的他,某年某月某日,突然就看破了一切,表示要出家,不行,为了让他断了这个念头,他母亲直接把他跟一个婢女关在一起,还下了药,让两人成了好事儿。

再后来,更是给他谈了一个哪里都妥当的妻子,还风风火火给娶进门来,扬言只要生下儿子就不阻拦他出家。

这可真是强人所难。

一方面,画家按照出家的规矩来要求自己,一方面还要满足父母长辈的期望,于是,守着一妻一妾,轮番地生孩子,可惜,运道就是不怎么好,连着九朵金花都出来了,还不见儿子。

这件事在当时都算得上是一时笑话了,有人劝他,既然那两个妻妾都生不出儿子,为何不纳新妾,对方则以“戒色”回之,再问既是戒色,为何还有一妻一妾,便以“父母亲族,亦不可负”回之。

如此纠结在佛家和自家两家之间,当真不知纠结了多少年,直到后来运气好,妻子生下一子,不等儿子满月,他这里就包袱款款直接到了寺庙当中。

这么多年,家中父母看他此意甚艰,便也没有阻拦,逢年过节,也会由他母亲带着他妻子儿女,到寺庙进香的时候顺便看望他。