第168章（第4/4页）

“我知道我知道，汗阿玛如果在家宴上念叨九哥，乌库玛嬷和玛嬷就会帮九哥念叨回去。”绥兰小丫头举手抢答，说完之后骄傲的挺胸抬头，被他们家九哥摸摸头夸了几句更开心了。

上元节宫里有宴席，到处都挂着红灯笼，俗话说不出十五都是年，过年的最后一天显然比过年当天更热闹，一大家子人聚到慈宁宫，再过几年怕是要坐不下。

鄂伦岱上午进宫，进出完全两种模样，胤祈听到大舅舅在乾清宫挨了教训就猜到是怎么回事，已经做好大舅舅以后不带他玩的准备了。

他们在五台山没有功劳也有苦劳，尤其是大舅舅，他不光管山西境内的事情，还多管闲事儿管别的地方的事情，拉仇恨拉的那叫一个稳，汗阿玛都不给他邀功的机会，真是太不对了。

说到这里，倒是胤祈误会了他们家汗阿玛，康熙爷向来护短，鄂伦岱在他的自家人范围内，就算什么事情都没办成照样能想法子嘉奖，更何况鄂伦岱真有本事，只是他折子上提到的事情不是一时半会儿说的完的，准备过了上元节再说罢了。

九阿哥不小心让鄂伦岱舅舅挨了那么多次骂，如今是不遗余力的弥补，势必将大舅舅打造成四川有乱民，当地官府不管，大舅舅当即上折子送到京城，在千里之外就帮他们解决了问题，是不是特别厉害！”

绥兰很给面子的鼓掌，“厉害，不过九哥，外面有很多人作乱吗？”

“倒不是经常有人作乱，只是这次恰巧被大舅舅注意到，而且四哥说那些可能不是良民，而是贱民。”胤祈皱皱眉头，思索着该怎么和妹妹解释“贱民”是怎么回事。

他刚才说的这个“贱民”不是骂人，所谓贱民，是和士农工商一样的一种群体，士农工商四民之外，便是那群被称为贱民的存在。

这些贱民不只是奴婢家仆，或者说，在明朝之前，律法上的奴婢家仆并不是贱民。

奴婢家仆存在已久，他们虽然地位低，但是在律法上和寻常百姓差不了太多，即便到宋朝，奴婢和寻常百姓名目不同，也不会用“贱民”来称呼。

大清的很多制度都和前朝相同，籍贯分良贱也继承了下来，律法中贱民不光有奴婢，还明确的划出了其他贱民的范围。

士农工商四民为良，四民之外的奴仆娼妓隶卒，还有堕民、丐户、九姓渔户、胥户等各种因为历史原因被归到贱籍中的人，在如今的籍贯上都是贱民。

只是从前朝到现在，几百年过去，很多人家都和寻常百姓一样，甚至还小有家产，但是因为籍贯的问题子孙不能考科举，出门也不能和正常百姓，九姓渔户更是因为岸上的百姓不许他们上岸，世世代代只能住在船上。

他们连活下去都很艰难的时候或许不会在意这些区别待遇，可是一旦站稳脚跟，还能发展产业之后，再因为籍贯受到歧视，迟早要出乱子。

恪靖公主听了一会儿，捏着衣角陷入沉思，然后压低了声音猜测道，“汗阿玛要取消贱籍？”

“取消是肯定要取消的，就是不知道该怎么取消，四哥说这件事他会处理，也不知道会怎么处理。”胤祈只听了一耳朵，对具体怎么处理却并不清楚。

史上取消贱籍的确是四哥在位时干的事情，但是四哥取消贱籍效果并不好，贱民变成良民，社会地位并不会因为他们忽然从良而提高，民间依旧会歧视他们。

不想法子从根本上解决问题，取消贱籍也没什么用，就是名义上好听点，日子该不好过还是不好过。

恪靖公主想了一下，眨眨眼睛说道，“得嘞，汗阿玛也别发愁了，如果实在没法安置那些人，直接让他们全跟我去归化城，是去归化城做良民，还是在原籍当贱民，让他们自己选呗。”

多简单点事儿，愁什么？

前些天不还发愁移民实边的事情吗，与其让那些世代生活在中原的百姓迁到边疆，不去以贱籍改良籍为条件让那些贱民离开原籍。

归化城、乌里雅苏台、北海、罗荒野，甚至盛京、黑龙江都行，让他们随便选，或者全都跟她去归化城建设大草原，喀尔喀草原地广人稀，那边的蒙古人更是除了放牧其他什么都干不好，她正发愁嫁过去之后人手不够用。

那些人在原籍被歧视，就去个新地方从头开始，到了归化城，谁知道他们原本是什么籍。