第166章（第2/2页）

咳，方才不曾说，现在也还是不提了吧。

这一餐饭吃罢，宋时便提议大人先去码头客栈休息。他们回城帮杨大人传信，等周王传召杨大人到府议事。

厂区毕竟有烟尘污染，不是久留之地。

杨大人欣然同意，重扎上头巾，一行人黑纱蒙面，雄姿英发地出了园区。送他们来的车还在外头等着，杨大人却还是骑了马，只让江师爷与士兵乘车在后头随行。

他们三人并辔走在前头，说话不虞叫人听见，杨大人方问宋时：“本官见那些流民懂得列队，做活、吃饭时也整齐划一、颇有章法，你们是如何训练出来的？”

那种规范化的动作吗？

这是管理学基本知识啊。

他们历史与文化旅游专业虽然分在历史学院，本质其实也就是个旅游管理专业，这个知识点他记得牢牢的。

一百多年……啊不，四百多年后的科学管理学派的领军人物泰勒老师就身体力行，通过搬铁块实验分解细化工人劳动步骤，以达到提高劳动生产率的目的。现如今他也就是追随后辈管理科学大师的脚步做了回实验，试出了比较科学合理的工作方法罢了。

按着这种方法，工人一天休息的时间更短，劳动生产率更高，又不会累伤肌肉，工作效率不就提高了么？

劳动生产率高了，产品成本自然降下来了。他们大资本家要的就是提高效率、降低成本，从而达到赚钱、赚钱、赚钱的目的，别的都不重要！

何况他如今已经是比资本家更凶狠残暴的封建地主阶级了！

宋知府冷血、残暴、不知自省地答道：“大人不知，平常人做活往往只凭一股蛮力，初时有力，做久了力气耗尽，行动便迟缓，甚至往往就在那里摆个样子，磨蹭着等休工。若有那等实诚人，累了也不肯休息，硬撑着苦干下来的，又容易在体内暗积隐患，更不可取。

“下官从前在桓家读书，近又随师兄习武，深知张驰有道的道理。因此下官便叫他们学着最会干活的人的动作，又依着体力稍弱的人疲累速度安排休息。若做事时姿势端正，又在身体疲惫之前及时休息，不叫筋骨过力，便有力气从早干到晚，亦不易受伤。”

至于让他们排队，是因为排队出入、领东西效率高，看着也整齐。

现代人从小就学排队、学纪律，这些都是骨子里的东西，带到哪儿用到哪儿，自己有时也意识不到。

桓凌却是个地地道道的古代人，还是跟杨大人一样巡查过陕西兵备的，更理解大人心思，主动替他解释道：“宋知府倒不是以练兵之法练这些流民的，只是此处做的活计离不开火窑、滚水，稍有差迟便会伤到他们自身，所以格外讲究遵规守纪。那些百姓自己心里也明白这点，又有宋大人亲自关怀，吃得饱穿得暖，感他活命之恩，干活时就更听话。”

他是个太平知府，做什么要练兵呢？这些做工的人只是感念知府恩情，格外听话而已。

如今军中那些不听话的士兵，要么开始选的就不是良家子，而是油滑的市井恶少；要么就是让军中旧有的风气浸染，改了性子。若军中粮草供给不足，那就是再老实的良家子也不能用心训练了。

若要改变这情形，首要的是保证衣食，然后上面将官立身要正——上行下效，这园子里若非有宋大人约束，如今至多也就是本府原有的那些矿山、灰窑、货栈、码头上的情形。

杨侍郎轻轻点头：“太祖在时定下军屯之法，如今多半已抛荒，好良田也叫人占去，这些年不知败了国库多少钱子。如今好容易朝廷换将，可将原先私占军屯、强令兵丁为奴仆的风气扫清，本官也有重整军屯之心。”

“也不必须做成汉中经济园这等气象，只要能将屯垦兵丁养出那样令行禁止的规矩，本官便满足了。”

怎么宋时就做了陕西知府，不能像桓凌似的做个御史，随他踏遍边关呢？就连桓凌这个御史都是指给周王的，不能轻动，不然他一封奏折上去，带他到榆林等地整治军屯多好！

凭他们弄出这么大个汉中经济园的本事，岂不能把边关那些无衣食为靠，要逃到外府就食的百姓都安置起来，也养成这般能干、听令，适合入伍当兵的模样？