第三十九章 私奔（第2/4页）

在我正想因此解释时，巴桑女人却朝着月光狠狠瞪起眼来。

“不是他才怪！这几天他和县上一个搞地质的汉人老是来我们帐篷找尼玛！今天一大早他又带上那人过来，后来尼玛就不见了！”

我才想起早晨月光说过的，原来还真有李瑞这么个人！但是汉人李瑞为什么要那么偷偷摸摸呢？

巴桑女人却是哭丧脸了，一把紧抓住我，“梅朵姑娘，你可得帮我追回尼玛呀！这回要是追不回人，别人会说是我的不好叫他离开的！我们阿妈也不会答应那样的事！”

“阿嫂？哪样的事？”巴桑女人的话叫我糊涂。

巴桑犹豫一阵，只好说了，“梅朵姑娘，尼玛是带了洛布姑娘一起跑的！”

洛布姑娘？

脑门一闪，早晨丛林间那位头戴珍珠的姑娘一下从我的视觉里冒出来。

洛布家和巴桑家是远亲啊。没想到尼玛竟然带了洛布姑娘私奔！在藏地，青年男女恋爱中遭遇家庭反对，私奔是常事。但像尼玛这样从一妻多夫中分裂出来的私奔却并不多见。因为婚姻的目的不同。

兄弟共妻的目的就在于要保持家族的团结兴旺和财产的完整壮大。因此女人的贤惠对于家族兄弟之间的团结非常重要。女人若是偏心于某一兄弟，或者多嘴多舌，好逸恶劳，婆媳关系处理不当，兄弟之间都会因此产生矛盾，不团结。如此，即会有兄弟对家庭、对女人失去兴趣，偷偷走掉。或者另找女人，私奔，分家拆户。

只有女人孝敬公婆，服从丈夫，沉默贤惠，任劳任怨，才能留住男人们。公婆也会站在儿媳一边。如果儿子分心，公婆肯定会因为自家媳妇的善良而出面干涉。一妻多夫的婚姻多少年来能够延续不分裂，很多时候即是依赖女人的高尚品德来持家的。

所以，一个大的兄弟共妻家庭，团结不团结，长久不长久，在一定程度上与一个女人的品德有关。

但随着社会发展，思想开放，如今一妻多夫家庭被分裂已经不能完全把责任推向女人。巴桑家即是尼玛自身出的问题。但老实单纯的巴桑并不明白，非常害怕，焦急，只一味央求我。

“梅朵姑娘，你是汉人，你可得帮帮我，替我去找下你们的人李瑞，让他把尼玛送回来。找不回尼玛怎好，我们的阿妈过两天要上牛场来了，她会生我气的！”

“巴桑阿嫂，别急，阿妈来牛场，她看到你这么辛苦的操持一个家，肯定不会生气，她会站在你这边的。”我安慰巴桑。女人困顿在我的声音里，对我的话似信非信。我只好加强语气跟她解释，“你阿妈为什么要生你气呢！你做得这么好。把五个娃娃养得这么壮。牛也看得这么肥。酥油奶渣子多多地供应农区。牛排血肠任着大家享用。你这样的女人，是了不起呀！”

巴桑听我这话，才算缓和一些气色。

“不过……”我欲言又止。

“什么？”巴桑刚刚回暖的神色立马又凝重起来，“梅朵姑娘，你的不过是什么？”

“呃……”我应声，也是不便直说。其实我心里对于尼玛有着深深地同情和理解，但一时又不知要用什么方式把这种情绪表达给巴桑。

巴桑很着急，眼睛朝我洞张得像两颗定时炸弹，如果我不说出那个“不过”，那炸弹随时就会引爆了她。

我只得朝她笑了，“阿嫂，我认为你也应该放放手了。对于尼玛，他是不是应该有他自己的生活呢。我是知道的，其实你也当他是小阿弟一个模样的。”

“哦呀梅朵姑娘，我的确把他看成是我最小的阿弟。我比他大过十五岁，我自己也多多地害羞了。”

“好了阿嫂，你自己也有这样意识就好！”

“其实我就是害怕别人说闲话，还有我们阿妈……”巴桑涨红了脸，在解释。

“嗯阿嫂，这个不难，若是你愿意，我可以来做你们阿妈的工作。别人，别人又不和你们生活，又不和尼玛生活，他们怎么知道尼玛的难处呢。”

我却是理解尼玛的。从第一次上麦麦草原，看他站在草坝子上朝着丛林间那么扯破嗓门地唱情歌，我就理解这个男人了。

巴桑的阿婆在第三天从农区赶上草场来。老人主要为家庭人员的重新分配问题上草场来。不想她的小儿子却提前跑了。老人很生气，以为巴桑和儿子之间闹过矛盾，吵架了。

草场上能有什么可吵的呢。娃娃是女人带的，牦牛是女人放的，鲜奶是女人挤的，酥油是女人打的，奶渣子是女人晒的，奶茶是女人烧的。男人只是看看场子，喝喝酒，窜窜帐篷，想想天外之事而已。因此老人想来想去，也是想不出真正原因。巴桑急忙把我喊过去。这位老阿婆一见到我，却是满脸不悦。她听说汉人带走尼玛，还以为是我呢。最后在确认不是我时，老人才缓和起面色。