若问生涯原是梦

“一切有为法,若梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这是《金刚经》的声声禅语。“人生如梦,一樽还酹江月。”这是苏东坡的故作潇洒与人生领悟。

其实二者共通之处就是指出人生如梦的虚幻,只是前者直达人生悲凉的底蕴,后者却从这种底蕴中超脱出来。既然我们知道“人生如梦”难以摆脱,不如在悟道之后来个“一樽还酹江月”,享受人生,亲近自然,享受每一天。

“若问生涯原是梦,除梦里,没人知。”这是纳兰容若的诗词,它在“人生如梦”的虚幻意境之外,加添了梦的隐秘、自足、自知,那里有心心相印的情感,也有以梦相期的痛苦。现实世界可以摧毁现实的关系形态,但摧毁不了梦想的世界。

“至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”这是鲁迅在《呐喊·自序》中反思梦想与反抗绝望的呼叫。

所谓“好梦”,与现在多梦年华的青年男女的梦并无多大差别,或者是事业之梦,或者是爱情之梦,可是你的两个梦都有好的归宿,这叫现今青年情何以堪呀,鲁迅先生!当然我们也知道鲁迅是中年才梦成,他的梦有平凡人的真情真性,相濡以沫,也有国民根性改良,民族振兴的理想与“睁了眼看”的清醒。

“梦会开出花来的,梦会开出娇妍的花来的;去求无价的珍宝吧。”“你的梦开出花来了,你的梦开出娇妍的花来了,在你已衰老了的时候。”这是戴望舒《寻梦者》的领悟。

诗歌从“许梦”,即对未来的期许,对梦想的渴望,到“知梦”,即梦所在的环境与梦的珍贵,到“寻梦”,即寻梦的漫长与艰辛、信心与执着,再到“赏梦”,即梦的神奇与让人沉醉,然后到“守梦”,即寻梦之后是对梦想的漫长守候与爱护,最后达到了“悟梦”与“升梦”的境界。人虽已衰老,但是寻梦的过程使得青春与生命具有价值。而极美、极乐(梦开花)与极悲(人已老)的同时到来,也显示了梦与寻梦者的非同寻常。

一言以蔽之,梦有美梦有噩梦,有圆梦有碎梦,有旧梦有新梦,需寻梦也需悟梦。所谓“人生如梦”并非全是虚幻,而是一种半梦半醒的状态,即是说你知道这是梦,但是你又得清醒。人生一大梦也,然而作为个人则需要梦醒,要在梦醒之后真实生活,真诚相爱,真心求索。

或许弘一法师李叔同,这一个曾经追寻艺术之梦、爱情之梦、革命之梦的青年,后来回归宗教之梦的中老年人,他的遗言“悲欣交集”可以作为这一篇短文的总结,也可以作为人生的妙悟。

也就是说,无论任何的梦想,任何的人生,任何的心态,其实都需要“交集”,并在“交集”中返璞归真,领略“在这交会时互放的光亮”。