第69章 忒修斯之船,尘封的秘密(第2/4页)

随后他又发现,小艾伯特对于小白鼠的恐惧开始泛化到相似的事物上。例如白色的狗,华生的白发,甚至圣诞老人面具上毛茸茸的白胡子。

因此得出结论,由条件反射训练出的恐惧情绪,具有跨情景的稳定性。

而实验结束31天之后,小艾伯的这种恐惧仍未消散。

由此再次得出结论,由条件反射程序中产生的习得情绪,具有持久性。

习得情绪同时具有稳定性和持久性,这似乎可以间接证实华生理论是正确的。

既然可以习得负面情绪,那么也可以习得正面情绪。以这个逻辑来说的话,以正面情绪引导,再以负面情绪驱逐,似乎真的可以通过这种“教育”改变一个人的天性,将其引到你所希望的那条道路上去。

婴幼儿时期形成的情绪记忆,是以一种无意识的程序而存在于潜意识中的。很多人成年之后会对某些东西感到恐惧,却一生都不知道其恐惧的源头。

这种潜意识中的恐惧情绪,对一个人的行为和选择起到关键性作用。

华生的这个实验实在太过残忍,充分暴露了人性的丑陋。

所以他的研究成果发布后不久,其国家的心理学协会就制定了实验伦理规范,禁止任何人进行违反伦理的实验。

江苜喝了口热茶,开口:“小艾伯特五岁就死了,夭折。”

方舟蹙眉:“可事实上,并没有直接证据可以证明艾伯特的脑积水是这次实验造成的。”

江苜放杯子的手顿了一下,抬头看他。杯子放稳后,才开口道:“我没有说小艾伯特的脑积水是这次实验造成的。”

方舟愣了一下。

江苜又继续道:“我只是想表达,他五岁就死了,所以他长大后性格会如何发展,是未知数。所以这个实验本质上来说,是一个没有结论的实验。”

说完,他用明亮坦白的眼睛看着方舟。

方舟眨了眨眼,闭上了嘴。江苜已然看穿了他为华生辩解的行为,这让他有些窘迫。

这时,服务员开始上菜。

他们边吃边聊,方舟又重新提起:“我来之前见的这个病人,我觉得可以算得上是艾伯特实验的成功结果。”

“不过他和艾伯特有点不一样,他接受父亲的情绪训练很晚,十二岁才形成现在这种性格。”

“而且。”方舟露出思忖的表情:“他在这之前因为一场高烧失忆了。我认为这场失忆也是促成这个结果的重要因素,就像......”

他笑了笑又说:“就像电脑恢复出厂设置,然后又安装了一套新的程序。”

江苜头也不抬:“那他父亲真是个混蛋。”

方舟顿了顿,然后问道:“你很反对这种教育方式?”

“不当的教育,可以称得上是一种“屠杀”。”江苜放下筷子,抬起头认真道:“华生认为,人的所有行为或者性格,可以通过改变后天环境和人为设计经历,进行“参数调整”。”

接着,他指出问题根本,一阵见血道:“这根本不是教育,是生产。”

像生产商品一样,把活生生的人放进模具,挤压成想要的形状。

方舟想起自己的病人,沉思了片刻,又问:“如果这些方法确实让一个人更优秀了呢?”

江苜反问:“优秀的标准又是谁定的呢?”

方舟有些迟疑:“嗯......创造价值的能力?大众的社会标准。”

江苜似乎嗤之以鼻,没有说话。

两人继续安静地吃饭,过了几分钟,江苜突然说:“没有一个小艾伯特可以活着。”

他看着方舟,阐述自己的想法:“如果将一个人的性格以这种“参数调整”的方式引导成另一种,那他还是原来的他吗?”

方舟想了想:“心理学版的忒修斯之船。”

江苜嗯了一声表示赞同,继续低头吃饭。

忒修斯之船又称为忒修斯悖论,由公元1世纪的普鲁塔克提出。如果特修斯的船上的木头被逐渐替换,直到所有的木头都不是原来的木头。

那这艘船,还是原来的那艘吗?

如果是,可它已经没有一块原来的木头了。

如果不是,那它什么时候开始不是的?

这个悖论引起很多争论和探讨,但没有一个完全统一的答案。

方舟低头吃饭,同时在思考。这个问题如果带入到商珉弦身上,又该如何结论?

他还是原来的商珉弦吗?

或者,他从什么时候开始不是商珉弦的?

邓昆把庄清河送回去之后,就回了自己的住处,一进门就感觉屋里气场不对,好像空气被什么东西搅乱了。

他又感受了一会儿,确定他不在的时候有人进来过,而且不是曼茜。

邓昆脚尖一颠,踢起门后倚着的棒球棒,球棒直接凌空,然后被他稳稳接住。

在房子里转了一周,确定来人已经走了,邓昆才放下心来观察屋内。