第一千零七十章 七箭书（3）（第4/5页）

‘巫’者，天地间至高、本源、尊贵、伟大的一种力量……或者说，一种精神！

只是，或许是烂陀佛果的著作人，不愿意用太多的篇幅阐述‘巫’的本质是什么，祂只是在这‘巫字秘’的信息中一笔带过。

祂或许，也不愿意让‘巫’的力量重现人间，所以对于‘巫字秘’中的诸般秘法如何修持，如何掌握这种可怕的力量，祂同样没有做太多的阐述。

但是祂在烂陀佛果中，针对一些可怕的、诡邪的、阴狠的、凶戾的，拥有不可思议杀伤力的巫法，做出了详细的破解说明。若是佛门弟子传承了烂陀佛果，若是受到巫法的暗制，那么就可以用‘巫字秘’中记载的方法，有针对性的进行破解，或者更甚一步，可以用佛法，对各种歹毒的巫法进行反击。

而‘巫字秘’中，开篇就进行阐述。巫法伤人，多要有一些特殊的凭依，或者精血，或者毛发，或者生辰八字，或者贴身衣物等等……总而言之，无非就是凭借各种‘因果’进行暗算。

是以，若是烂陀佛果的传承人，完全修成了‘超脱之力’，达到了‘彼岸’，就能斩断一切因，灭绝一切果，将自身在诸多维度、无量周天中的所有线索、所有信息全部抹平。若是达到了这等层次，那么一切歹毒的巫法，再也巫法伤损他分毫。

卢仚迅速想到了太初混同珠。

有这件秘宝护体，他能隔绝自身一切因果，抹掉自身在外的一切线索和痕迹。是以，这巫字秘中描述的诸般狠戾巫法，想来是不能对自己造成杀伤啰？

念头一转，卢仚迅速在巫字秘的记载中，找到了和白娘子此刻的状况相似的描述。

巫字秘中的内容极其浩瀚，各色巫法，可以造成白娘子这般伤势的，何止万数？但是其中的诸般伤害，又有极其微小的差别……有些巫法让人毛孔渗血，有些巫法让人五脏发黑，有些巫法让人浑身腥臭，更有一些巫法的附带症状是全身毛发不断脱落！

那么，如白娘子这般，只是虚弱、嗜睡，偶尔会因为白娘子自身的神通、秘法的奋起反击，让她小小的吐一口血，但是无论肉身还是神魂，似乎都找不到什么明显的伤患，偏偏体内有某些异样的气机不断流逝的状况……

尤其是，白娘子自身的修为足够强大，更有无上太初天的天地开辟伴生至宝死灵塔护体！

在烂陀佛果巫字秘的阐述中，死灵塔被称之为‘先天至宝’。

而能够在先天至宝的镇压、庇护下，无声无息、无形无迹伤害到白娘子这等大能的巫法，在巫字秘中，有，且仅有三种！

只是，另外两种施展的条件特殊。

一门‘四门六柱大胴秘咒’，需要白娘子的生辰八字，以及她父母的一缕毛发才能施展。

一门‘三壬阴黾元魔大吣’，施展的先置条件更加特殊，赫然是要用最少九名受术者的血亲骨骼制成祭坛，用他们的血肉混合受术者往上数最少九代的某一位祖先坟茔上一搓儿黄土制成傀儡，然后加以暗算。

白娘子的生辰八字？

她父母的一缕毛发？

她的最少九名血亲？

呵，怕是白娘子自己都记不得自己确切的生辰八字了吧？她的父母，怕是早就骨肉成灰了，上哪里淘换毛发去？至于说血亲么，太臰大帝和他繁衍的那些华族，可以算是白娘子的血亲，但是白娘子家的祖坟……她家祖坟在哪里？

最后一门，名字却是卢仚极其熟稔，甚至可以说是如雷贯耳的，正是‘钉头七箭书’。

这法门，施展起来，最为便捷、便宜，只要任何跟受术者相关的因果、牵连，甚至是，某年某月某日，受术者微笑着走过一条春雨朦胧的小巷，雨滴扫过她的发丝，落在泥土中，滋润了一株小草。而这小草被人拔起，拿去喂了一支小鸡小鸭，有人从这小鸡小鸭的身上，取下一片羽毛——然后，施法者明确的知道，这受术者和那雨滴、和那小草、和这小鸡小鸭曾经的关系，并且明确了受术者的身份，那么，法术就成了！

甚至是，不是这小鸡小鸭的一片羽毛，而是某人吃掉了这小鸡小鸭，将其化为自身的养料，吸收其营养后，化为自身一缕血气，然后，这人又繁衍后代，向下繁衍出了十八代、三十六代，甚至更多的子孙后代。

只要施法者能够明确的知道——某人的祖上，曾经和受术者居然有着这样近乎荒诞的细微因果牵连，那么，只要施法者从某人的身上取一滴精血，取一片毛发，那也是能够对受术者进行咒杀的！

卢仚看得是悚然动容！

如此细微的联系，在卢仚看来，那几乎是不可能算是‘因果牵连’的联系，居然都能成为施法的媒介？