第140章 三头六臂,千变万化

掌教真人证就元婴,昊阳宗声势日隆。

半个月后,昊阳宗为掌教真人举行了隆重的成婴大典。

一时,四方云动,万仙来朝。

当然,这个万仙的“仙”,指的只是“修仙者”而已。

掌教真人趁机跟莽河剑派幽泉真人,天工阁大炎真人,汇集各方豪杰,一起商讨反攻犬戎的大事。

许恪对这种热闹场合不感兴趣,早在成婴大典之前,就“离家出走”了。

这让想要趁机拜访许恪的幽泉真人深感遗憾。

在昊阳宗热热闹闹的举行成婴大典的时候,许恪已经来到了砾石原赤炎城。

犬戎大军覆灭之后,昊阳宗对横断山的开发又重新启动,赤炎城又变得热闹起来。

许恪到砾石原,自然不是来看热闹的,而是因为……护法长老要结婴了。

宗门明面上的元婴真君,有掌教真人当招牌就够了。

护法长老结婴,打算悄悄的做,不闹什么动静,这就需要许恪出手消弭天劫了。

许恪对护法长老结婴,也很感兴趣。

护法长老是体修,体修之法,跟法修还是有很大区别的。

虽然在修行境界上,无论体修、剑修,都采用了法修的境界,仍然是按照练气、筑基、金丹、元婴来区分,但是修行上的区别却也不小。

体修在练气阶段,就跟法修截然不同。

法修“炼精化气”,吸纳天地灵气,练成自身的灵力。

体修反过来了,他们是“练气化精”,吸纳天地灵气,不是练成自身的灵力,而是用来炼体。

在筑基阶段,法修是在丹田中凝结灵禁,筑就大道根基。

体修则把灵禁符文结在躯体上,把自身的血肉之躯,筑就大道根基,练成肉身神通。比如许恪的“目神天眼”,就是一种肉身神通。

到了金丹期,法修是九层道基融为一体,结成一颗金丹,成为自身的神魂意识和法力的核心。

体修又不一样,他们是“气血成丹”。

气血是人体的“精气”,体修的金丹只是肉身精气成丹,跟法修的灵力金丹区别很大。

精气成丹,也让体修在金丹期的修行很便利。

因为精气就是身体的气血精华,神魂意识融入金丹很顺利,只需要一心锤炼身体,自然而然就神魂意识融入金丹了。

这也是体修被称为“蛮子”的原因之一。

在金丹期的修行阶段,体修是最简单,最方便,最没技术含量的,一路莽过去就行。

到了成就元婴的阶段,体修就要发生质变了。

此刻,阵法殿里。

护法长老盘坐在地,运转功法,准备结婴。

许恪操纵阵法,驱动磅礴的灵气,转化为金乌妖气,充盈着整个殿堂,使得整个大殿之内光波荡漾,宛如光海。

运转“天眼”,许恪紧紧的盯着护法长老,既是防止晋升过程中出现意外,也是在观察体修成婴的过程。

体修的结婴过程,仍然是同频共振。

神魂意识与体内磅礴的气血,发生同频共振,彼此交融。

在这个过程中,精神意识不断的深入,气血共鸣震荡全身上下每一个细微的部分。

这个“细微部分”,许恪觉得可能是“细胞”,也可能是更深层次的“物质的基本结构”。

道门认为一切物质都是“气”,组成人体的最细微部分叫“精气”。

医家也认为是“气”,组成人体的细微部分,分为“营卫宗元”四气。

据说,佛门认为构成身体的细微部分是“五蕴”。

许恪暂时还没接触过佛门,只是从典籍中看过这种说法,也不知道真假。

但是,无论是哪种说法,无论是哪种称呼,本质上都是一样的。

此刻护法长老晋升元婴的过程中,许恪清楚的看到了神魂意识和气血的共鸣共振,彼此融合。

许恪从中彻悟了体修元婴的修行本质。

意识贯穿身体的每一个细微部分,使得血肉与灵魂之间再无差别,物质与精神融为一体。

最终实现“身体就是灵魂,灵魂就是身体”。

在许恪的观察和感悟之中,护法长老的结婴顺利完成。

跟法修结婴十分类似,护法长老的丹田之中,也出现了一个“小人儿”。

这就是护法长老的元婴。

这个元婴,代表着精神意识与气血的融合,还没能达到“身体就是灵魂,灵魂就是身体”的地步。

即便如此,体修元婴一成,也能让元婴期的体修,可以用意志改变自身的躯体,获得“三头六臂”之类的变化神通。

除此之外,元婴期的体修,还拥有强得可怕的恢复能力,虽然还达不到“滴血重生”的程度,但是,“断肢重生”、“断头再续”,那是完全没有一点问题。