第三百四十八章 热闹滚滚的叛乱活动（5）（第2/4页）

那么，路易十四从科西莫三世手里赎买他们，惠更斯是个出色的数学与物理学家，托里拆利可以说是伽利略的继承人的继承人，他又有什么能为这位陛下效力的地方呢？就如曾经的勃兰登堡选帝侯所要求的，他可以到他的大学讲学，但不可以涉及宗教——他对宗教所抱持的理念是绝对不会被现在的任何宗教所接受的。

……

“有关于巴鲁赫，”路易十四向邦唐承认道：“算是我的一次任性吧。”

“真稀奇，”邦唐为自己的主人送上一杯红茶和一点蜂蜜梅干：“您在四岁的时候没怎么任性过，在四十岁的时候反而任性起来了。”

“四岁的时候我可没有任性的权力。”路易直言不讳地说：“我甚至必须继续穿着裙子，直到我成为国王，现在我有权力了，难道还不能偶尔任性一下吗？”

“但您这样，罗马教会一定会感到头痛不已。”

“他们的反应有时候还真是快。”路易说：“不过我会妥善地解决此事的，叫他们别担心。”

“我还是第一次收到来自于罗马的贿赂，”邦唐说：“这让我更加好奇，陛下，这位斯宾诺莎先生原先名不见经传。”

“他能够与笛卡尔通信，就不应该是寂寂无名之人，”路易捏了一块蜂蜜梅干：“他的名声之所以没传开，一来是因为他被驱逐出了原先的犹大教会，也就是说，他是犹大人，但犹大人的社会不会再接受他，他无法成为教授或是学者，犹大的年轻人不会听他的课程，也不会有犹大商人资助他，所以他只能靠着最基本的手工活儿来养活自己。

你也知道，最底层的人并非没有聪慧和勇敢的特性，只是为了生存，他们已经耗尽了所有的力气，当然更不可能往上攀升，在海牙，除了惠更斯这个不在乎阶层与信仰的朋友之外，斯宾诺莎进不去任何沙龙的门，他的理念与想法当然也只能像是被锁在匣子里的珠宝那样，不为人们所知。”

“您让我好奇，”邦唐说：“他究竟有着怎样的想法呢？”

“他是所有宗教的敌人。”路易轻描淡写地丢下了这么一句可怕的话，也只有邦唐，才能继续稳稳地端着银壶，为他续上一杯热茶：“他的主旨，说起来也很简单，邦唐，他承认这个世界是有上帝的。”

“这很好，陛下。”邦唐说。

“但他不承认这个上帝是有人性的，”路易注视着银杯中尚未消散的涟漪：“他不承认，他不承认这个上帝也会如同人类那样思考，有人类的淫欲，有人的感情，会去遵守人类的道德观念与行为准则——他甚至认为，上帝是没有形体的，他无所不在，却又不能让任何人感到，听到与看到，他也没有任何下属与造物，没有天使，没有魔鬼，没有地狱和天堂，他就是冥冥之中的一个意念，一个最初与最后，他并不会因为人类的作为改变自己的行迹，无论他是在作恶还是在行善。”

就算是邦唐，听了这些话，也不由得站在原地怔忡了好一会儿，接下来，他才慢慢地说道：“马丁·路德只是走了一小步，这位先生却想要飞翔。”

“嗯，所以他是所有教会和信徒的敌人。”路易说，所以犹大教会还敢驱逐他，罗马教会却不敢公开审判他，因为他的想法，就像是一剂猛烈的毒药，就算是稀释在大海里，也能毒死所有的人——马丁·路德只是想要剪除教会的冗枝枯叶，就已经差点成为教会的祭品，如果不是当时教权与王权的争斗已经到了白热化的阶段，马丁·路德的变革正是那些大公与国王需要的，得到了诸多诸侯的保护，他也没法安然地寿终正寝。

斯宾诺莎呢，他对上帝的诠释，如果被人相信了，那么现有的三大教会，它们的基座就会在一夜之间坍塌到无法重建的地步——别看着三个教会（暂且将新教囊括在基督教内）彼此称对方为异教徒，还爆发了数次宗教战争，绵延近千年，但它们的源头却在一个地方，都在耶路撒冷，上帝在他们的经书里有着不同的名字，但归根结底，其躯干与肢体并无太大不同。

现在斯宾诺莎的行为，就是要掘走他们的根，让枝叶枯萎，让果实掉落，让无数以此为生，甚至攫取权力和财富的人一夜之间双手空空，从最辉煌的宝座上落在最肮脏的泥沼里。

“您想用什么办法来说服斯宾诺莎呢？”邦唐问。

“如果我说不能，您会怎么做呢？”

“我只会遵从一个人的命令，那就是您。”邦唐也不是什么虔诚的人，不然他早就离开路易了——无论以怎样的一种方式，正如路易所说，他是他的朋友与亲人，“但我想他会给您带来很多烦恼。”教会就算不能公开审判斯宾诺莎，也一定会想方设法地让他永远地沉默下去。