第485章 救赎最后的善良（第3/3页）

兰德尔领推行的是佃户制，把流民团伙打散成一夫一妻的雇工家庭。小家庭没有对抗中枢的力量，承受风险的能力也降到了极致。如果家庭成员出现残障和弱智，会对小家庭造成灾难性的打击。当雇工家庭无法承受灾难，最坏的结果就是杀亲。

一个人连自己的血亲都杀，他还有什么事情是做不出来的？

每一个小家庭都是社会最基本的细胞。不健康的细胞或许会自动消亡，也可能变成侵害肌体的肿瘤。如果一个小家庭为了照料并医治残障成员，父母不能外出工作，背负沉重的债务，吃饭都困难，更谈不上学习进步。家庭宣告解体，一贫如洗的家庭成员流入社会。家庭问题变成了社会问题，抢劫、盗窃、杀人、纵火等犯罪都会由此产生。

问题就摆在那，当权者把风险抛给小家庭，自己装聋作哑，视若无睹，问题依然在那。它无关善恶是非，关系到统治的稳定。

成熟的社会不可或缺的是福利保障体系。维克多推行的佃户制现在如火如荼，但他没有完善佃户制的社会保障体系，而是借用光辉教会的救济体系。

问题在于，教会的救济体系依托于村落宗族势力和流民团伙势力，和佃户制根本不兼容！

解决佃户制保障体系的最优方案是，建立福利院，集中照顾雇工家庭的残障成员，让雇工家庭有精力进行工作和学习，帮助他们提高生活水平。雇工家庭变得富足，交的税也多了，还能向领主提供强壮的士兵和聪明的工匠，形成良性循环。

现实情况是，教会没有那么多的人手集中照顾残障者。他们需要世俗领主的力量。

可是，神权归于教会，世俗归于领主。救赎是神职者的领域，维克多贸然插手救赎领域，必定触及光辉教会的底限。

光辉法典绝不是开玩笑的！

维克多思考许久，烦躁地说道：“这件事情，我得给克莱门特冕下写封信，和他商量商量，提一些建议。”他看了看满脸泪痕的老牧师，又抱怨道：“我是领主，又不是教宗，你找我有什么用？你应该自己向教会陈情才对！”

米勒举起袖子擦了把脸，叫道：“你写信不管用！我陈情也不管用！教会不是克莱门特一个人说了算……他也未必支持你。你把流民团体打散成了雇工家庭，你就得解决这个问题。我们先把事情做出来再说！”

维克多勃然大怒，站起来，挥手说道：“你是不是想害死我？我今天就跟你把话说清楚，我把教会该做的事情给做了，那还要教会干什么？你这不是让我去挖教会的墙角吗？教会做教会的事情，领主做领主的事情，这是规则！规则的力量超越任何个体的力量，西尔维娅都要遵守规则，何况我？你也不能例外，明白吗？”

“制定的规则的人几千年前就已经死的骨灰都不剩。”米勒淡淡地说道：“光明圣山上的一座石像，有什么可怕的？”

维克多倒吸一口冷气，竖起大拇指，说：“一个牧师敢这么评价初代教皇……真有你的。”

米勒对维克多讥讽不以为意，语气诚恳地说道：“孩子，我当初肯留下来，是因为你做了教会该做的事情。你建大长房、制作羊毛袄，2万多流民雇工没有人饥寒而死。我在你的身上看到了非同一般的力量。你问问自己的内心，为什么不愿意接受月精灵的血脉？为什么不愿意就此登上权力的宝座？血脉是道路，也是牢笼，权力亦如此。你把这些问题想清楚了，无论你是否愿意救赎最后的善良，我都帮你医治血脉枯萎。”

血脉是牢笼？权力是牢笼？

维克多仿佛抓住了什么，却好像什么都看不清楚。他矗立良久，表情严峻地对米勒神父点点头，拖着沉重的脚步向教堂外走去。

临出门前，他停下步伐，转过头，牵动嘴角，勉强笑道：“我会想清楚的……我也会想到解决办法，我总有办法。”

墓地教堂的大门合拢，米勒独坐桌前，面露微笑，摇头自语：

“是的，你总能想到办法……你需要的仅仅是认清道路的勇气。”