第28章 意义（第2/3页）

玄微子抬手招来了那只活化乌鸦，说道：“我这只活化乌鸦，其实只是在星光构装体的基础上，以生物特性为框架，然后以我的心灵异能为驱动。它虽然能通过进食消化来维持活动能力，但是它很难再有进步和成长了。作为框架的生物特性反过来束缚住星光体的可塑性与能变性，虽然也有一定的侦测能力，但并不能像飞鸟斥候那样随时保持视野共享。”

然而除此之外，更重要的是星光体与玄微子神炁相连，玄微子又能以自身精血承载生命特性，成功构成生物框架。就这只活化乌鸦而言，星光体是其肉，生物框架是其骨，玄微子的精血是其神。

修道之人的精血不是普通血液，而是将自身生机高度凝炼后的“功能性物质”，其中蕴藏大量信息与构架方式。但精血乃修炼所得，不可随意挥霍，如无必要，玄微子也不会随便用自身精血制作活化物。

这只乌鸦活化物，其实是玄微子为了验证能否在这个世界炼制法器。

玄微子上辈子本就是炼器一途的宗师，清楚炼制法器之艰难——首先是要寻找适合炼器的天材地宝，其次便是要发动真火感应材料物性并加以凝炼，然后依据所用材料原本特性，赋予其种种法术妙用。

这样的炼器之法耗时长久，且对炼器之人内炼功夫、火候掌握要求颇高，稍有不慎便是器毁人亡的结果。当然，好处在于法器一旦成型，与炼器者身心一体，御器施法之时自然发动种种妙用护身，既是法器之用、也是修士之力，两者无有区分。而且心念一起便可将法器摄回，谁也抢夺不走。

对于玄微子这种修道之人看来，上等法器其实已经超出寻常器物的范畴，而是将外物形质完全炼化，凝炼无形神用，与自我形神结合。甚至法器成型仍然可以不断凝炼提升，炼成丹道修士的身外化身，或者也能将自己的化身炼成法器。

可这样纯粹以一己之力转变物质属性的真火炼器法，并不完全适用，后来诞生的“祭炼法”，反而更易下手。

“我的确有一种方法，可以通过调整能量信息来转化物质形态与功能。”玄微子说道：“这与橡木圣居的形式有相似之处，但需要一定的身心调整技艺。”

“身心调整？”塔瓦隆呵呵笑道：“不瞒你说，我们翠绿之环也有类似的技艺，就是不知道能否与医师你的技艺一起参考？”

玄微子笑而不语，他倒不是有心藏私，而是翠绿之环这帮人，似乎要跟土著搞什么独立建国，自己传授道法技艺，会不会也被卷进去？

“说实话，我的这些技艺上不得台面。希望贤者在参考过后，不要跟别人说从我这里了解到的。”玄微子说道。

塔瓦隆脸上露出不解的表情，显得有些滑稽。他不太明白，这年头稍有一技之长的人，都恨不得自己为世人所知，以此聚敛财力物力、人力势力。因为只有高明的技艺与能力，才能保证自己拥有立足之地。

甚至魔法议会成立的初衷，就是一些高等法师在发明新法术后，以学术专利为由，要求学习这些法术的法师要上缴专利费用。这世道哪里会有掌握技艺而不愿为人所知的事情呢？就连被普通人所唾弃的死灵法师，也希望别人因为他们的强大技艺而恐惧。

“您的宽厚无私，将会被翠绿之环永远铭记。”塔瓦隆微笑着说。

当然，你要是不愿宣扬，我不介意说是自己开发的——老德鲁伊心里暗道。

回到医师小屋之后，用了一顿早餐，玄微子就开始传授祭炼法。

既名祭炼法，自然分为祭与炼。所谓祭，最初源自于鬼神崇拜，但到了修道之人这里，本质在于外感，既是外感炼化之物，也是感应炼化之物如何与其他环境交互。

而所谓炼，则是汇聚、调摄、运转、凝炼，使得散乱的信息得到调整，与能量物质结合后，形成有效的功能。

如果是在地球上，通常是布置道场坛台，辅以符箓咒诀，将需要祭炼之物置于其中，召摄天地间的物性灵息，借天地自然之力，使得器物本身缓缓转变。

其实祭炼法也并不是真的比真火炼器容易多少，布置道场要算黄道吉日、看风水堪舆，符箓咒诀也需要高功法师行持诵读、踏罡步斗，总之各种外部条件要求也很苛刻。

但这个世界奇能异术普遍，倒不是只有道法一途才能做到祭炼的效果。尤其是德鲁伊注重感知能力的开发，外感祭法他们比较容易掌握，如果是动植物领域的优势更显著。倒是炼法可能稍逊一筹了。

玄微子没办法，只能借用《菁华妙气》中一些采炼生机之法，讲述如何借自然生机来调整自身，然后再以自身生机去调整外物。