第一百一十七章 入关（第2/2页）

“我明白了，感谢您的教导！”

“去吧。”余生安向外挥了挥手。

白瑞德学着克维尔礼节，抚胸致意，转身离开。这一刻，他心中再无半点自傲之意。

余生安看着白瑞德离开的背影，目光闪烁。

决定拍卖自行车生产线，自然是他工业启蒙的一环。

工业生产是个庞大工程。

越复杂商品，涉及的产业链越庞大，仅靠余生安一人之力不是说做不到，而是代价太高昂，也没有意义。

譬如说，某些零件，需求量并不大，为此专门设厂，明显不值。

因此还不如将这一块分润出去，需要的时候下订单即可。

将偌大工业链化整为零，既共享利益，有钱一起赚，令大家形成利益整体；

又能充分调动各个环节积极性、以及灵活性，借助众人力量，逐步点亮科技树，最终坐拥科技顶级成果。

岂不美哉？

而余生安只要掌控行业标准即可。

实际上，余生安不仅要点燃克维尔的工业之火，还要逐步点燃世界的工业之火。

这不仅是将他们沦陷为原料供应地和低端制造地；

更是要在意识形态上摧毁众神的传教根基！

因为商人资本和工人阶级，将是封建领主的掘墓人。

封建领主乃至诸神统治根基，乃是以土地为枢纽。即，领主提供保护，农民提供供奉。

当工厂出现，农夫自然而然就会摆脱对领主对神灵的人身依附关系。

可以说，谁掌控了工业和资本，谁就掌控了人心。

到时候，资本让你加班到连礼拜时间都没有，怎么给诸神提供源质？

另外，相当多的神灵是通过恐吓传教。

农业社会的看天吃饭，效率低下的生产力，也为这种恐吓式传教提供了生存土壤。

然而当生产力提高，未来收益可以预估，谁还会信教？

即便是寻求心安，不信现管的互联网之神，反而去信仰其他不相干的诸神，这是脑子有病吗？

说到底，还是生产力决定社会形态。

余生安就是要解放生产力，将社会形态改造成最适合他互联网传播的肥沃土壤。

当然了，整这些还是有些虚头巴脑。

这些都是学者的总结之言。

对余生安来说，只要不入关，干什么都是错的，在这个有神灵的世界，蓝星那一套也不一定好使。

战争之神那种奇葩制度都能延续下来，更何况其他？

所以余生安在做两手准备。

最保险准备是：用机床生产机床，快速爆兵，一路A过去，入关就完事了，只要入关自有大儒跪拜！

“计划很庞大，路还是得一步一步走啊！”

余生安吐了一口气，调试了一下公会系统，确定无误之后，随即确定推送。