第四百二十章 家族继承

白川枫之所以为小晴空他们举办这种传统的周岁仪式，除了庆祝之外，自然也别有一番含义。

群宴宾客那是在向本地社会各阶层告知，他白川枫承认这对儿女为白川家的嫡系所出。

尤其是作为长男的白川晴空，他的身份更具有象征意义。

经过了这次生日宴会之后，至少秋田本地以后都会承认白川晴空在某种身份上的合法性。

而白川控股旗下众多管理层喝下的那杯酒，那就不仅仅是象征意义那么简单了。

霓虹的“家”文化虽然也是在儒家及佛教的影响下形成，但是它又和华夏的“家”文化有些区别。

从明治维新以来，霓虹大量吸收西方文明，形成了新的近代证治体制。

这种体制长期未发生变化，使得霓虹直到现在仍保持十分稳定的社会结构。

它既有传统保守的一面，又有现代文明开放性的一面。

“万世一系”的舔皇制度依旧代代相传，而人们的思想又在不同程度上进行更加开放的转变。

但是这种转变仍然没有动摇“家”文化的认知，让家业持续下去的强烈意志已经成为社会共识。

在“家”文化中，“家”的存续和传承十分重要。

而作为“家”扩展和延伸的家族企业，其存续以及事业的传承也被置于非常重要的地位。

同时霓虹封闭环境所造就的阶级固化，也为家族企业的存续提供了重要的生存土壤。

后世我们经常看到有些寿司店一开就是几十上百年，店主一直从爷爷辈继承到了现在的孙儿辈。

如果和他们聊聊这些话题，大家甚至会惊奇的发现，作为现代的年轻人他们并不排斥继承祖辈的事业。

在霓虹人眼中，子承父业，代代相传是件天经地义的事。

精神上的保守，普通人性格上的安分守己，甚至会让他们将祖业当作唯一崇高的事业。

也是因为这些原因，霓虹的家族企业才会几十上百年的往下传承。

同样，白川控股也算是一种家族企业。

媒体们称呼其为“白川财阀”，也并非毫无道理。

无论是社会大众，还是其他财阀，甚至白川枫自己都承认了这种说法。

就像之前说的，在霓虹这是社会共识。

而白川枫想要自己的家族事业长久的传承下去，那么某些古老的传统他也需要去遵守。

可是白川控股和寿司店不一样，它不能简单的交给自己儿子后，就万事大吉了。

家族企业，尤其是规模巨大的家族企业传承，其实是一件冷冰冰的事。

看看那些传统财阀的继承制就知道了，养子、招婿等等手段数不胜数。

一切的目标都是为了家族传承而设立，血缘关系、儿女的幸福，这些都是可以牺牲的东西。

当然这是因为长子不成器的时候，才会采取这种手段。

否则的话，长男继承家业也是霓虹人的普遍共识。

就像屋守浩在歌曲《我在哭啊》里唱的那样，主角想和自己的女友一起去东京打拼，都已经成为奢望。

因为作为家中的长男，他需要留在乡下继承父母的土地，然后当一辈子的农夫。

这样的故事大家听了或许会同情，但又觉得这是天经地义的事。

长男就是如此，有继承权的同时，也有自己的义务。

小晴空虽然现在还小，但从法理上来说他就是白川家的长男。

未来只要按部就班的成长，那么白川枫之下的第一顺位继承人就是他。

这一点是社会的共识，是白川控股旗下众人的共识，白川枫也需要尊重大家的想法。

当然事情也并非绝对，如果未来长男不堪大任，那么他也可以重新指定继承人。

就比如西武集团的堤义明，他就是妾生子。最后因为能力出众，他被父亲指定为了家族继承人。

不过这并不妨碍白川枫，为小晴空举行正式的周岁仪式。

因为在现代精英教育的加持下，下一代人的成长在先天性上，就比大多数普通人要优越太多。

而在这种环境下培养出的后代，可以说在见识、能力、学识上，也已经胜出普通人太多。

所以某种程度上而言，白川家的下一代继承人已经比较明确。

另外之所以说霓虹的“家”文化，带有冷冰冰的意味。

在亲生子女之间的继承制上，它也非常绝情且冷酷。

和华夏的兄弟均分制不同，霓虹采取的是“单子继承制”。

所谓的单子继承制，就是家族事业只会传给后代中的一位成员，其他成员则要被“扫地出门”。

这种做法看起来很无情，可这样做的目的，一是为了防止内斗，二是避免家族实力因分家而削弱。