第一五三回 毛野献计八百八人 丶大听命善巧方便（第2/2页）

于是次日清晨义成和两位家老东六郎辰相、荒川兵库助清澄带领手下的头领，来到众议厅。七犬士也一同应召在座。当下小文吾、信乃、现八启奏，已遵命将买船之资于昨日如数交给犬江屋依介，今晨他已回了市河。对昨日毛野所说的八百八人之意，信乃、大角和庄助说已大体猜到。道节、现八和小文吾说只悟到八人的两个字，而对八百还不明白。义成主君含笑道：“我也猜到了，但不知对错。都先不要说，把它写下来，对对看。这里有笔墨纸砚。”君臣都各自写了，互相对着一看，道节、现八、小文吾只写了一个火字。义成主君和信乃、大角、庄助，则写了风火二字。道节看了皱眉道：“八人合起来是个火没有说的。风从八或从虫，因此王充在《论衡》中说，虫八日而化。然而八百便是风，不知道究竟为何？”他这样地指责。信乃说道：“风从八、从虫自不待言，但古文也作凮，即从八又从百，多见于汉人之隶书，毋庸置疑。”他这一解释，道节感到信服，与现八和小文吾等都觉得自愧弗如。辰相和清澄及其他众臣耳闻目睹，感叹不已。且说义成，不觉笑着唤毛野说：“军师，怎么样？风火二字猜到了吧？是以我又有所悟，以前那妙椿老狸，自称是八百比丘尼，那八百也是这个凮字。他有颗瓮袭之珠，可以自由起风，便是风狸之义，现在才明白。”他这样一解释，毛野说：“正是。”大家都无不称奇。毛野立即又说：“那瓮袭之珠，对八百零八人之计，非常有用，是至关重要之物，我很想得到它。主君既已想到这里，乃事成之兆。那珠子主君还收藏着吗？等大师来到告之此计，并请主君把珠子交给他。”义成听了说：“那珠子还在，拿出来虽然不难，但丶大他不肯来。昨日派人去延命寺，对丶大说了后，他拒绝了。他说：‘虽然说话失敬，但贫僧自入佛门以来，未曾破过五戒，为何招我这出家人去商量非分的军阵杀伐之事？实难从命。而且我病愈后尚未剃须发，就请恕过贫僧吧。’他是这样回答的，请问能用别人吗？”毛野听了忙说：“不行，不是那位师父和大角，都难行拙策。”他便把缘故和办法悄悄告诉了义成。义成听了高兴地说：“那就再派人去，无论如何也要把他请来。”毛野说：“不可，那位师父很固执，有时君命也有所不从，因为这是杀生的战争。请让臣做使者，与大角立即去延命寺劝说他，也许会从命。幸好那位师父久病后，须发长得很长，面貌消瘦，容易骗得过敌人。大角听到臣的拙策，已做好准备，请准予他前往。在敌人之大军来到五十子城前，让他同那位师父趁着黑夜乘快船潜赴敌地。请赐臣瓮袭之珠。”他这样刻不容缓地请命，大角也极力称赞毛野的计策好，请求同去。义成便从其议。为了把瓮袭珠给他们，便问清澄宝珠在吗？清澄答道：“那个宝珠前曾根据犬江亲兵卫的禀奏，吩咐由臣保管。此乃难得之宝物，可比作犬士们的那八颗宝珠，为不使之丢失，所以一直将它带在腰间，现在这里。”他说着从腰间的锦囊内取出珠子递给义成。义成接过来看看便交给毛野。毛野拿过来揣在怀中，便要与大角一同告退出发，辰相急忙唤他们说：“犬阪君，你们去延命寺，须带随从，骑马去要快些。”毛野答道：“不，我想带随从多了反而不好，不骑马悄悄去吧。”说着往后退退，与君侯和盟兄弟告别后，便与大角同去延命寺。稍过片刻，辰相对清澄道：“犬士之奇才自不待言，然而犬阪的八百零八人之计真是太妙了。但这次水战，蹈唐山三国时吴魏赤壁之故辙，即使用风火之计，恐怕敌人也会事先明其利害，将如何是好？”清澄听了沉吟片刻道：“是的，我亦有此疑，但我想他不会有差错。国主可能知道吧？”义成听了说：“不，那赤壁之战周瑜烧了敌人的战船，是曹操认为冬月很少有东南风之故。孔明之借风虽然载之于罗贯中的演义之中，但在陈寿的《三国志》中无借风之事，恐怕风是偶然的。不管怎样，毛野此乃脱胎换骨之奇计，还是等待看他的成功吧！”他这样一说，辰相和清澄明白了，便同信乃、道节、庄助、现八、小文吾等进行闲谈。

却说犬阪毛野胤智和犬村大角礼仪，一同化了装，深戴斗笠，仅带两名随从，悄悄来到白滨的延命寺。这时丶大法师因感风寒欠安，虽已稍好，但还在方丈室内闭户不出。他听说毛野和大角奉国主之命前来，不得已令小沙弥念戌将他们让到方丈室，与之会面。毛野和大角落座后说：“师父贵恙可好些了吗？昨日为军旅之事，国主曾派人来请，师父提了不少困难，不肯去，所以又派我等前来传达旨意。请暂且屏退左右。”丶大听了说：“如果是与出家人不相称的军阵之事，即使再次传旨我也不受。而且左右无人，只有这念戌是贫僧心腹的徒弟，没有关系。喂，你去看茶。”念戌明白，退到厨房那边去了。稍过片刻大角说：“师父，您尚未听说吗？那扇谷管领因恨我们而与山内显定和好，联合各路诸侯，想派大军从水陆来攻打本家。今实乃存亡危急之秋。所以国主宵衣旰食，商讨军机大事。令犬阪为军师，犬冢和我等为防御使，同时想请师父告知御敌之策，然而您以身体欠安不肯前往，我想您虽非骄傲目无主君，但也不大应该。纵然是出家人，身在其国而不顾其国之亡，也难免不忠不义之罪。这难道是释迦的教导吗？”丶大听到他如此指责道：“我不是一般的出家人。为有活命之恩的两位国主祈祷冥福，这是我的职责。本藩虽然偏小，但不乏贤臣勇将。这次为何好似国内无人，竟要找我这与军旅无关的出家人去商讨那种事情？此乃推荐人之过。真是想不到的事情。”他这样加以推辞。毛野劝阻道：“师父，请恕某直言，您是知其一而不知其二。现已得知敌人将以水战为主，想派数百艘战船，过海前来讨伐。粉碎那些敌船莫过于风和火，而能用计为敌人起风者，只有师父您一人。若让您身披甲胄跨马舞枪，与敌人厮杀，说这不是出家人之所为而加以拒绝是有道理的。为君为民，而化装隐名欺骗敌人为他们求风，此乃佛家的善巧方便，并不破妄言之戒。这一点请您三思。”丶大听他这样一说，沉吟片刻后说：“你说得虽然似乎有理，但起风后，由于风而烧船灭敌，不是与亲手杀生一样吗？即使将我颈上之头割下来，我也不能开此杀戒。”他还是拒绝不听。大角慢慢开口道：“师父想法很矛盾。您如嫌起风破敌是杀生，那么敌人则将得势，攻陷城池大肆屠杀。那样的话则如同因师父一人之谬，而亲手杀了自家成千上万的士卒。此举的利害得失都难以避免。因此，使敌人无害，还是帮助己方，究竟哪条路是功德，请您仔细想想。如嫌因起风而杀了敌人，那么就在凯旋后做水陆道场，超度死亡的敌人，他们都会乐于成正果的。有生必有死，死后能由活佛引路是很难得的。忽略了这一点，岂非千虑而有一失吗？”这两个人的据理劝说，使丶大很为难。他沉默了半晌，反复寻思才颔首道：“那么就莫可如何了。我从你们之计可以，但我有何法力能够起风呢？”他困惑不解地这样问。毛野听了笑着从怀里掏出瓮袭珠的锦囊给丶大看，他说：“您先看看这个。这是以前妙椿老狸起风的宝物瓮袭珠。如拿着它呼风的话，东西南北随意可起劲风，得心应手。所以向国主讨来，以备师父之用。”他详细叙说了他的计策后，又说：“师父今晚趁着黑夜悄悄同大角乘船去柴滨，暂且躲在山里，他日请按计行事。当然对本寺的僧众，您就说为祈祷消灭敌军，要去富山的岩窟内呆三七二十一天。其他可如此这般做好准备。”毛野说着，把那瓮袭珠交给了他。然后他们又同大角把头凑到一起一直密谈到天黑。这夜丶大和大角悄悄乘快船去到武藏的柴滨，毕竟后事如何？且待下回分解。