第一卷 钻地机的阴谋 第二章 呓树。独白（第3/4页）

一人说：他尝试修理人的身体，并医除了病症，倘若给予充裕的时间与精力，他自愿免费为人们服务。同时在角落里，有人厉声喝止他研习人体的行为。

一人说：只需用绳子将八只蛾子栓捆在一起，他便可触碰到环形山的表面。

一人说：水中有细微之物。他会尝试将冰块研磨至合适的形状，从而可观察这细微之物，如同巨人观察我们。

一人说：他已决心启程穿越这座广袤的城市，一窥边缘的风尘与异象。他再也没有回来。

一人说：暴雨季节曾有一名路人被陨落的巨石砸中身亡，他亲眼所见。他另听说，巨厦的地下室中遍布孔洞，稍不留神跌落其中便有去无回。

一人说：那些散落在清晨街道上的佚名果实是不可食用的，因为你并不知吃食了之后，你会变成什么。

另有人什么也没有说。自顾自划亮火花，一枚接一枚，众人影子在他面前反复扩大反复消陨。最后一枚火柴熄灭，众重归于黑暗，于是人们各自散去。

夜幕降临之后，多数人熄灯入眠，少数人不舍将全部的夜晚时光耗费在睡眠，我便是其中之一。当多数广场和楼宇没入夜幕之后，夜市在几条狭小逼仄的巷子中缓缓苏醒，灯火被逐一点亮，人流涌动，粮食、各种果实以至于奇珍异宝皆可被寻觅到。路边的酒肆也一间间点亮或艳丽或昏暗的霓虹招牌，人们在此用金钱换取几乎一切东西，没有任何律法没有任何风俗作为限制。区别于白昼之下整座城市如钟表般的精准运转以及，职业人如耐磨齿轮般不存在棱角；夜行人表达欲望的方式更为直截了当，表达观点的方式也具有更多棱角，而我愿意将其看做真实的那一面。

孤独与寂寞不同。后者如裸体置身于遍布爬虫的浴缸，盛筵在浴缸前一字排开，奇痒难耐；而前者有着独特的气味，子夜站立在人流渐褪去的街道上，夜风割划在脖颈耳际，无比清醒而绝望，便是如此凌厉冰冷的气味。而这两者实质的区别仅在于前者是一种内心状态，而后者，是这种内心状态掺杂了欲望。欲望是人与生俱来的天性，之一。时常远离人群独处，因为这让我保持独立思考的清醒，然而当内心陷入荒芜寂寞难耐，我亦万分渴求倾听到人群的声音，如渴求饮水。彼时，即便夜市中的嘈杂声以及擦身而过的触碰亦令我心安。

孤独者常为之事，便是自问自答。然而有些问题难以解答。每每烦忧于此，我便走入夜市中的小酒肆，希冀遇到隐者们的聚会以解答萦绕于我的长久困惑。

那个夜里，我悄悄自问：

我们为何这般模样。

我们为何而来。

我们是谁。

没有答案。当夜色如浓帐幕刹那覆没这片城市，人们自以为对所有困惑的思考，是安全的。于是他们思考与质疑，并无任何想象力的束缚。人人都有自身难以解答的疑问。于是我推开房门，走入夜市。

“这座城市可有边缘。这个世纪可有末日。”某座剧院的休息室。我瘫陷一座松软的沙发，突然出声发问。鞋跟踩在木质地板的响声在我身后的狭窄通道反反复复，通道对面是三面巨大的落地化妆镜，人来来往往。

“登上视界中最高的塔楼，以地平线所及的最远处的高楼作为标志，然后再登临其上，依照原方向重复，必可到达城市边缘。”墙角的一个老者回答。

“那么你可见过边缘。”化妆镜里倒映着我的另一个角度，显得陌生而窘迫。

老者摇摇头，“这仅为我的设想，而已。”想必他同是一名寻常职业人，谁也没有勇气为心中的疑问请假数天离开岗位。除了孩子，这座城市所有人皆为职业人，各如钟表之上不同的齿轮，各司其职，一旦停止运转便只有被淘汰的命运。

“这个世纪可有末日。”

“有始则必有终，反之亦然。”老者表情木然地说。

角落里有人为老者的回答鼓掌，而我则哑然失笑。

有人提出，为何会有日夜交替。

有人提出，泼洒在吧台的酒滴何以聚落在一起，而非无限制平铺。

有人提出，人的记忆有多长。他所熟识之人皆记忆短暂，短则数日，长不过百日。

一些人寻找这些问题的答案，并将答案的规律分析与归纳为规则，他们统称之为科学，然而总有科学无法回答的问题。一些人信奉宗教，崇拜拥有羽翼的偶像：魔王，他们认为是魔王创造了这个世界，人的所作所为以及命运，皆为主的安排与旨意，可主亦是难以揣摩的，所以他们的信仰同样带来烦恼与疑问。剩下的人来来往往，他们生来不带任何困惑，顺沿着欲望气息飘诱的路线行进。

科学与宗教。内心的天平时常在这两种见解中摇摆不停。然而有一天我却不必再有这许多烦忧，只因我发现了这座世界的真正奥秘，对于这个世界——这我所能感触所能认知的全部，用以解析的认知元素何其简单：美与力量。美就是美，而力量是除了美之外这个世界的全部，譬如行星运行的轨道，植物生长的土壤、尘世的种种规则、生命体等等。在我看来，这世界本该只有两种信仰，信仰力量或者，信仰美。人是美的载体，亦是一种特殊的力量，却拥有创造美感知美信仰美的潜质条件。而当一个人折现美的纯粹性，我便将其定义为标本。呵，标本。