1、泰山府君祭（第2/7页）

泰山府君——原本是大唐的一位大神，是中国五岳之东岳泰山的大神，别名又称东岳大帝。

泰山，自古以来就是死者的灵魂会聚之地。在这里审判死者魂灵善恶与否的大神，就是泰山府君。据说，自从佛教传入日本后，泰山府君便与地狱的阎罗王形象合而为一，负责掌管人的寿命生死。

如果再进一步说明，那么，将这泰山府君作为主神，负责主持泰山府君祭礼的角色，便是由土御门系的阴阳师来担当的。其中，尤以安倍晴明最为有名。

话又说回来，道摩法师的话终于传到圣上的耳中，是在第八天。

到了第九天，源博雅被悄悄传唤进宫，圣上命他传达诏令，要安倍晴明立即举行泰山府君祭。

于是，到了第十天，也就是今晚，博雅避开众人耳目，悄悄来到晴明宅邸。

三

“你看，情况就是这样，晴明……”博雅说道。

“可是，那男人为什么对三井寺的智兴内供奉这么关照呢？ ”

“这个嘛……”

博雅放下酒杯，朝庭院望去。

若在平时，每当晴明称呼天皇为“那男人”时，博雅必定要责备一番。但今晚他却没有这样做。

“从前，圣上曾经受到智兴内供奉不少照顾……”

“什么意思？ ”

“这是秘密。很久以前，圣上思慕过一个女子，她死后就埋葬在三井寺。有一天晚上，圣上非常想再见那女子一面……”“结果呢？ ”

“结果智兴内供奉便避开众人，当着圣上的面，将那女子从墓中挖了出来，让圣上与那女子重新相会。”“与那女子的遗体相会？ ”

“嗯。圣上借着火把的光亮凝望着女子的遗体，眼泪扑簌簌落下，说‘死亡原来就是这个样子，人生在世应该尽情欢乐才不枉一生啊，以后参加宴席时要常常回忆这般容颜’……”“……”

“忘了什么时候，圣上年轻时不是与一名女子山盟海誓，说将来一定娶她进宫吗？ 还记得吗？ 就是那个每夜坐着没有牛拉的牛车，要到宫里来的女子。”“她好像是叫龙胆吧。”

“嗯。她的坟墓就安置在三井寺。”

“哦，原来如此啊。”

“智兴内供奉就是如此特殊呀。听到他过世的消息，圣上情不自禁下诏要为他招魂续命，也是情有可原的。”“唔。”

“可是，自圣上下诏后又过去一天半了，也许上意会有所改变也说不定。”

“希望如此。”

“不过，智兴内供奉的遗体与活着的时候一模一样，丝毫没有腐烂。恐怕是看见这种情形，圣上才异想天开。

说出什么让智兴起死回生之类的昏话吧。此刻嘛……“博雅话还没说完，晴明打断了他的话头：”等等！ 你刚才说什么。博雅？ “

“我是说，内供奉的遗体与生前毫无两样。到底是有德高僧啊，遗体也和二般凡夫俗子不同……”“喂，博雅，说不定那智兴内供奉并没有死。”

“可是，呼吸也停了，心脏也不跳了呀。”

“这个嘛，要我自己去确认后才知道。”

“你肯去吗？ ”

“嗯。”

“那可太好啦。”

“如果智兴内供奉只是患有什么疾病，或者有什么妖魔附体的话，那倒不是没有我晴明的用武之地……”“唔，哦。”

“不过，还有件事让我觉得奇怪……”

“什么事？ ”

“芦屋道满大人和泰山府君怎么会牵扯进来？ ”

“唔。嗯……”

“好了。坐在这里冥思苦想也不会有结果的。”

“那。怎么办？ ”

“去吧。”

“嗯。”

“走吧。”

事情就这么定了。

四

第二天中午，晴明和博雅来到三井寺。

出来接待他们的，是一个名叫惠珍的年轻僧侣。

智兴内供奉仰躺在床上，晴明和博雅坐到他的枕边。

“昨天，还有前天，从比壑山请来师傅，作了祈祷。”

惠珍向两人说道。

“大概没什么变化吧？ ”

晴明若无其事地说道。

“正是。”

惠珍点头。

“可是，为什么请比壑山的和尚来呢？ ”博雅问。

“从前，圆仁大师从大唐请来赤山明神供奉在比壑山山麓，其实就是泰山府君呀。”晴明回答说：“大约是因为圣上开了金口，所以就搞了个徒具形式的泰山府君祭礼吧。”“今天比壑山也派什么人来了吗？ ”

博雅问惠珍。

“已经吩咐人赴比壑山通告，说晴明大人今日驾临，所以应该不会有人来了。”

“那就太好了。”

说完，晴明将视线转向仰卧在床的智兴内供奉的脸。

因为其他人已经回避。所以除了智兴，便只有晴明、博雅、惠珍三人。

智兴的脸颊消瘦，两腮的肉仿佛被刀子削去似的。眼眶凹陷，眼球形状清晰可见。颅骨更像是只盖了一层入皮似的。