第二十三章（第2/5页）

“中介？你们两个究竟要做些什么？”宇文发觉谈话正朝自己无法控制的方向滑去。

“你也看到了，我与奥斯丁不是同一国人，到学校之后才成了朋友，可现在他手中有我想要的东西，而我手中又有他想要的东西，若是直接交换，却又甚是不便，这偌大一个学校，有能力做我们的中间人的，还有比黄泉引路人更适合的吗？其实上次登门夜访，就是为了这件事！”

“你们想交换的……难道是邪兵？”宇文浑身一震。

“没错！”奥斯丁突然右臂一展，竟将整个手掌直接插入自己的胸口之中，极快地一扯，居然从心脏的位置拉扯出一个无柄的巨大十字形刀刃！

宇文虽然早已知道邪兵与宿主是血肉相连，藏与身体之中，但第一次看见邪兵如何从体内取出，即使并无鲜血四溅的场面，仍然觉得很是触目惊心！

旋即，奥斯丁再次将左手探到脑后，竟又从脊椎骨的位置拔出一根漆黑的长棍！这似铁非铁的长棍上遍布许多凹凸不平的伤痕，似乎曾被刀斩剑砺，已是身经百战。

难道奥斯丁一人就拥有了两件邪兵？宇文正在奇怪，奥斯丁却将那条长棍的一端与十字刀刃的尾部拼接在一起，再猛力一旋，棍刃相接，一柄巨大的十字长枪出现在众人眼前。只见那修长的枪刃，不是传统的尖刺，更象是日本长刀的刃锋式样，而十字分支的两刃却较为短小，整把长枪看来颇为怪异。奥斯丁随意地挥舞了一下十字枪，空气中竟然隐隐有风雷之声！

“新月十字枪？”宇文不由发出一声惊呼。自从看到莫菲所绘出的那幅素描上有一个日本人，宇文一直以来都以为会有一把邪兵是日本刀，没想到竟然是一把古战场上才大量使用的十字枪，难怪奥斯丁可以远程攻击，原来他使用的本来就是长兵器！

柏叶摇了摇头，说道：“这并不是新月十字枪。相传在十四世纪，日本奈亮宝藏院觉禅房法印胤荣曾在猿泽池边看见新月的倒影，从而顿悟，打造了新月十字枪，又称镰枪。后来胤荣又将自创枪术发扬光大，创立了宝藏院流枪术而名扬天下，一直流传至今。可这一把十字枪，我曾经取样送还日本进行同位素定年法鉴定，锻造时间竟然要比传说中的新月十字枪更早了大约八百年……”

“早八百年？岂不是在中国唐朝时期铸造的？”宇文惊问。

柏叶微微一叹，说道：“我本以为十字枪为日本独有瑰宝，却在比史料记载更早时候的中国就已经出现了，虽然从枪上铭文来看，此枪仍是在日本铸造，可看这柄十字枪的造型，与日本传统十字枪又有不同，隐隐约约是从中国古代长双戈变形而来，日本当年受中国的影响，实在深远异常。

“你的意思是……奥斯丁所用的长枪，是你们日本的古兵器，而你所用的赛施尔弯刀，却又是奥斯丁他们国家的古兵，所以你们需要交换邪兵？可这赛施尔弯刀分明是古波斯……”说到这里，宇文突然浑身剧烈一震，目光慢慢转到奥斯丁的脸上。

“原来……你不是希腊人……”宇文抬手揉了揉自己的眼睛，“你是伊朗人！在意大利长大的伊朗人！”

奥斯丁十分严肃地望着宇文，默认了宇文的话。

“唉……你的欧洲人相貌欺骗了我，我自己也忘记了阿拉伯人并不是古波斯最初的统治者，我真是个笨蛋，几次看见你的金铃，却一直没能猜出你的身份……”

奥斯丁微微低了一下头，说道：“卑贱的身份，不为人道。”

“古波斯琐罗亚斯德教的“不净人”，是受人尊敬的职业，何来卑贱之说？”宇文神情肃然地望着面前的两个外国年轻人。

奥斯丁听宇文这么一说，也有些震惊，自己成为不为人知的不净人这么多年，还是第一次有外人说不净人是受人尊敬的职业，他不由得对宇文又恢复了几分敬佩。

琐罗亚斯德教，以古波斯先知的名字为名，在中国古籍中也有所记载，但却另有一个名字，那就是“拜火教”。在琐罗亚斯德教的丧葬习俗中，都遵循“弃尸于山”的天葬，而负责将尸体抬上山顶，专司葬仪的人，就被称为“不净人”。教义中所称，不净人因为接触了被尸魔所污染的尸体，也同样受到了严重的污染，所以他们都不能住在城中，只能在城外搭建小屋居住，如果确实有要事需要入城，则一定要携带金铃，进城后摇铃自别，提醒普通人躲避自己。

虽然在中国古籍记载中提到不净人时总是用不屑一顾的口气，还曾提到，举行公众仪式时，不净人往往不在被邀请之列，而教徒收割庄稼时，也不会请他们帮忙，因为他们的手触摸过的农作物都会枯萎，似乎把他们当成了专门从事肮脏活路的下等人。可宇文所在的法术界却对此有更深一层次的认识，在琐罗亚斯德教的教义中，不净是具有宗教意义的词语，他们因为工作的性质而受到了污染，又持续地与邪恶尸魔作战，是受人尊敬，具有崇高荣誉感的职业。从这一角度来说，不净人倒是与黄泉引路人有些相似。