第七章 喜鹊药（第3/10页）

这时，一只拳头大小的青蛙蹦了出来，停在老太太脚前。青蛙嘴边露出一线牙黄色，那是铜钱的颜色。

老太太抬腿要走，却听到脚下传来“呱”的一声青蛙叫。她低头一看，连忙将脚收了回来，说道：“哎呀，你怎么不早点儿发声？差点踩到你了！”

“你是不是又碰到符菱衣那个讨厌的丫头了？”老太太低着头问青蛙。

青蛙“呱”地叫了一声。

“她没有发现小姐藏在这里吧？”

青蛙“呱呱”叫了两声。

老太太道：“没有发现就好。你继续扰乱她，有什么新的情况及时告诉我。”

青蛙“呱”地叫了一声，蹦进了旁边的草丛里。

老太太化作一只乌鸦，先飞到了苦楝树上，然后再次展翅，往北方飞了去。

马车辚辚。

虽然马车的座位上特意垫了一层棉花被，但是将离还是感觉坐骨被硌得生疼。他双手抓住扶栏，尽力使自己与座位之间隔开一点儿距离。可是一路坑坑洼洼，车轮碰到一个坑，他便跟着马车往下落，车轮从坑里出来时往上一蹦，他的坐骨便又磕在座位上，疼得他龇牙咧嘴。

他恨不得下了马车走路，可是这个时节多雨，路面湿滑，根本走不快，更别说走几步脚底下就会粘上厚厚一层的湿泥土。这样的话，很快就会被马车甩出很远的距离。

将离忍受着煎熬，看了一眼法师。

法师则盘腿坐在座位上，闭目养神，跟着马车摇摇晃晃，仿佛是一尊不倒翁。

将离站了起来，在这样摇摇晃晃的马车里，站着很难保持平衡。将离用力抓住扶栏，与马车抗衡。

法师的双眼眯出一条缝，又闭合上，仿佛是两只小心翼翼透气的河蚌。

“不要与它做斗争，你随着它的意思就会好很多。执着是烦恼困苦的根源，不要放不下自己。”法师说道。

将离恍然大悟。他坐了下来，不再与马车抵抗，随着马车摇来晃去，果然没有刚才那么难受了。

“师父，你看到过妖怪吗？”将离摇摇晃晃地问道。

法师闭目一笑，说道：“你眼前的就是妖怪啊。”

将离迷惑道：“眼前的？您说您是妖怪？”

法师点点头，说道：“是。”

“您是人，还是鼎鼎有名的法师，怎么会是妖怪？”

法师道：“物老为怪。我都这把年纪了，不能不称为‘老’，因此我就是怪物啊。”

将离道：“师父，我说的妖怪不是这个意思。我说的是一些动物修炼成的妖怪。”

法师道：“你又执着了。我老了称为怪，动物活得太久了也称为怪，没有什么区别。《抱朴子》一书中说：‘万物之老者，其精悉能假托人形。’我本就是人形，自然没有变化。动物没有人形，成了怪就会修炼成人形。”

“为什么妖怪都要修炼成人形？”

法师睁开了眼睛，扒开帘子看了看外面，然后放下帘子，说道：“突破本身寿命的限制，取决于两个条件——一个是灵智，一个是获取精元的方式。其实呢，灵智和获取精元的方式是相辅相成的，有此则有彼，有彼则有此。而人的灵智和方式相对来说最为精妙。”

“学生听不明白。”将离说道。

“你想啊，石头之所以是石头，草木之所以是草木，动物之所以是动物，人之所以是人，都是由灵智和获得精元的方式决定的。石头没有灵智，难以获得精元，所以它不能动，也不能生长。草木灵智很浅，能获得根所在范围的精气，它虽然不能动，但能生长。动物相比草木灵智较高，又或能跑或能飞或能游，获得精元的范围扩大，所以它能生长，且比草木更为自由。人吸收精气的方式就更多了，所以人能生长且有相当高的灵智。换而言之，石头因为难以获得精元，所以没有灵智；也因为没有灵智，才不会获得精元。草木获得固定地方的精元，所以灵智有限；也因为灵智有限，才难以获得更多精元。动物能移动获得精元，不限于某处，所以灵智更高；也因为灵智更高，才有更多方式获得精元。人获得精元的方式比动物更多，所以灵智比动物又高一等；正因为灵智又高一等，所以获取精元的方式更胜一筹。”

将离认认真真地听着法师的话。

“修行之人借助炼丹法、吐纳法等秘术来获得更多的、更纯粹的精元，就是因为那些秘术比我们本身所知的获取精元的方式更妙。而动物要获得更妙的获取精元的方式，只要从人这里学就可以了；草木要获得更妙的获取精元的方式，只要从动物那里学就可以了；石头要获得更妙的获取精元的方式，只要从草木那里学就可以了。也许它们有跨越的，但最终都会假托人形，模仿人的方式来修炼。”