【第拾陆夜】墓火（第2/13页）

“召唤……灵吗？”

“是啊。然后公子会变成召来的人，替他们说话。”

是迷信哪——宽作老翁说：

“那种就是迷信吧？”

“唔……”

应该算是吧。

“神佛姑且不论，可是灵的话……”

“不，村里的人也都说那是迷信，所以就是迷信啦。还有啊，像是被蜂蜇到的时候，我们会念三遍‘蜂忘了平家狩猎蜂巢的弓矢之恩吗？阿毗罗吽欠娑婆诃’。这么一来，就不会肿得太厉害。晚上老是尿床的小孩，就让他背着被褥，在屋子周围绕上三圈，这样一来就会治好。”

“真的吗？”

天知道——老人冷淡地说：

“是迷信。”

是迷信吧——宽作老翁强调说。

“这种不就叫作迷信吗？”

“唔……”

这类行为确实全被称为迷信吧。

啪哧，炭火爆裂。

“那些东西怎么说，都没有根据，对吧？”

“唔……应该是吧。嗯，该说是没有理由还是……”

“道理说不通，对吧？这我懂，就连我这种老古董都懂。不管在屋子周围绕上多少圈，会尿床的孩子还是会尿床。简而言之，道理说不通的事就是假的，是歪门邪道。难道不是吗？”

老人说得没错吧。

然而寒川没有应声。

“你说的那个根本，是不是就是道理说不通的？管他是念咒还是祈祷，都不可能治好疾病。病可不是一句‘病由心生’就可以解决的。要是那样的话，就不会有人求神问卜了。更别说什么想要钱、想要讨媳妇，这些事情问神明又有什么用？”

“这……说得没错。”

那就是迷信啦——宽作老翁说：

“相反的，根本以外的地方——宗教啊信仰那类道理说得通的东西，唔，就会被认为是好的，对吧？什么某某宗，或者哲学、道德那类的，会被当成是好的，喏，不是吗？”

或许是吧。

寺院和神社原本都不是为了带给人们现世福报而设的。寺院应该是出家僧修行的场所，神社是祭祀神灵的神圣场域。然而人们却闯进里面，自私自利地倾诉些想要致富、想要变聪明的愿望，说起来，这应该是错误的行为吧。即便它负有驱除灾厄、镇护国家、守护众生的任务，也是一样。

“那样的话，”老人不悦地撇下嘴角，“戒律、教义那些东西虽然被当成好的，但在根本的地方，不也一样是迷信吗？那神佛什么的，也算是迷信的一种吧？难道不是吗？寒川先生。”

“呃……唔……”

老人斩钉截铁地断定，寒川总觉得有些抗拒。寒川立志成为理学博士，而且也不认为世上真有神佛，但还是无法像那样全盘否定。这样否定令他感到内疚。

或者说觉得寂寞。

“不是迷信不迷信的问题，而是……呃，心的问题吧。或者说观念上的事物……”

“所以说啦，这跟刚才的灵什么的又有什么不一样呢？”

“灵……吗？”

“幽灵是迷信吧？”

“是啊。”

确实……这年头应该没有人会真的相信有幽灵吧。不，但也没有人完全否定。简而言之，这是无关紧要的问题。

挣扎求生的时期太长了。

战争期间，真的是勉勉强强才能换得不死。

无论在战场或后方，死亡随时阻挡在眼前。处在随时可能会被杀的迫切状况中，根本无暇害怕什么幽灵吧。

而到了战后，整个国家全面进行重建工作。对于死去的人，每个人应该都怀有深切的哀悼，但走错一步，被哀悼的可能就是自己，这也是事实，因此没空去管什么死灵亡灵。

对于拼命求活的人，死人也无从干涉吧。也没听说过士兵的亡灵、死于空袭的人的幽灵这一类的传闻。直到社会恢复平静，才总算稍微听到一些灵异说法。

“如果幽灵是迷信，那神也是迷信啊。喏，你知道那边的……”

老人用下巴比了比。

“那边的神社里祭祀的是谁吗？”

“是……”

距离不近，不能称为“那边”吧，但老人指示的方向前方，毫无疑问就是日光东照宫。

“德川家康……吗？”

“是东照神君德川家康 [30]——权现大人。”

德川家康是人吧？——宽作老翁说：

“或许他是个伟人，不过是人啊。伟人的灵就可以吗？祭祀它就是信仰，信我们这种人渣的灵就是迷信吗？”

“不，呃……”

两边都不算迷信——寒川说：

“我刚才也说过，扫墓并不被视为迷信。伟人也只是墓比较大而已吧。东照宫里头的奥之院，不就是墓地吗？”

“墓在别的地方啦。听说是埋在骏河的久能山，牌位放在三河。还有喏，东京不是有吗？很大的寺院。”